古代緝拿犯人，一般都是朝廷要犯才有可能緝拿成功！否則很難緝拿，因為過去人口管理基本處於無政府狀態，只要逃犯走遠後，隨處都可以落腳。過去識字的人也不多，通緝令貼的地方有限，畫像更是不準確！所以，緝拿案犯比較苦難！

主要是路引了，相當於現在的身份證，沒有路引就被被抓，再加上通緝令會發往各個地方，通緝令中會有兇犯的具體描述，畫像就算了（那完全是抽象畫），一般對照著就可以捉住了~

我認為在古代，雖然沒有現代的全國聯網監控，也沒有現代的先進的刑偵技術，但這絲毫不妨礙對古代官府緝拿兇犯的效率！

第一，古代有刑部，類似於今天的公安部，有捕快，還有一些像包拯，狄仁傑這樣的。在基本確定兇手後，官府會貼出兇犯畫像，尤其是在城門等要地。儘管這種畫像失真度很高，但畫像也只是一個通報手段和震懾手段，要是重犯，官府還會透過重金懸賞這種手段。

第二，早在秦國時，商鞅就發明了“照身貼”，也就是今天的身份證，夜晚留宿必須出示。值得一提的是，商鞅最後外逃被抓捕時，就是因為自己的這個發明，可見古代身份證對於朝廷抓捕外逃犯人的作用之大。

第三，古代歷來有誅九族，連坐制度，基本二十戶設一保長，負責監督，大大降低了兇犯的藏身機會！

綜上所述，在一個基本太平的朝代裡，官府還是有很多手段去緝拿兇犯的，兇犯逃脫的機會還是很小的。

第一，古代身份證件。在中國的商鞅就發明了堪稱古代第一張身份證--照身帖，像古代僧侶用的度牒商人們用的路引都是封建王朝的身份證，雖然當時沒有防偽技術但是偽造也很難，住店和宵禁期間都是需要出示的，如果沒有身份證晚上到處溜達會被抓回去問話。因此畫像的主要作用是告訴大傢什麼人被通緝，多大年齡從哪裡來的人，當捕快碰到是詢問和檢視身份證明就可以了。

第二，透過聯保連坐制度將幾戶人家戶籍統一起來大家聯合作保，由一小片到一大片最後全國連成一張網，一人有罪其他家舉報，如果不舉報所有家一起坐牢。這一手段和制度被很多朝代所使用。因為封建王朝人員流動的特別少，一個地方的人大家基本都互相認識，所以突然出現了生面孔很容易被大家發現，當有人家來了陌生人，其他家就會通知官府，捕快就會嚴格盤查。

第三，獎勵舉報人制度。從戰國時期就有舉報獎勵制度，比如伍子胥當年被通緝楚王就發出懸賞通緝令。其他的朝代也曾有律法規定：舉報犯罪人懸賞。明朝律法更是明確規定，抓到重犯要犯直接送到官府的會得到煩人所有財產作為獎勵，你說能不行動嗎？

官府捉拿罪犯靠三樣東西：“身份證”，保甲制度，懸賞！

古代為了方便管理人口，朝廷實現保甲連坐制度。1家犯法，9家舉報。如果私藏不報，全部“連坐”。就是依靠這樣的制度，百姓不僅不敢私藏罪犯，還要積極配合捉拿罪犯。

而且，中國古代都是農業為主，而農業具有自給自足性。所以，很多古人一輩子就生活在固定的區域，很少出遠門。所以，罪犯到一個陌生的地方，肯定會引起當地人盤問。這個時候，當地人就需要陌生人提供“身份證”來驗證身份。

因為古代經濟的自給自足性，不是所有人都有機會外出。所以，在古代，不是誰都有“身份證”的。而當某人外出時，必須要當地衙門給出具“身份證”，上面記錄持證人姓名、身體特徵、住址等資訊。沒有“身份證”外出的，就會被當場強盜抓起來。

最早的身份證是商鞅發明的“照身貼”，上面記錄了本人的姓名，職業，住址等資訊，還有畫像，並蓋有印章。沒有這個，是不允許住店的。商鞅就是因為“照身貼”被抓的。

唐朝時，官員外出的時候，有“魚符”來證明自己的身份。

《西遊記》中，唐僧西天取經時，拿的是皇帝給的“通關文牒”，才暢行無阻的。然而歷史是殘酷的，歷史上的唐僧（玄奘大師）是偷渡去的。唐僧西天取經的時候，因為沒有“通關文牒”，他是靠“晝伏夜行”、混進商旅隊伍，偷渡出去的。

玄奘大師能夠偷渡出去，也是因為他走的西北，人煙稀少。如果他要是去南方遊歷的話，必須拿朝廷給的“祠部牒”。否則，早就被當地衙門抓起來。

進京趕考的學子，也是需要路引才能過關放行。明清時，朝廷職員開始配備腰牌，證明身份。

朝廷釋出的通緝令上畫的人物畫像都很“抽象”，很不靠譜的。畢竟，這都是手工畫的，每張畫的都不一樣。

但是，古人明白“有錢能使鬼推磨”的道理。所以，通緝令上都有“賞金”。賞金越高，罪犯被抓的機率越大。差役和當地百姓會更加留意有嫌疑的人。