從小到大，從生到死，我們都在和“有沒有用”這個詞打著交道、較著勁。我們所遇到的一切人和事物，都被父母、愛人、領導以及我們自己，習慣性地劃分為“有用”和“無用”兩類。
於是乎，我們做任何事情都要打上“有用”的烙印之後，在功利主義作祟下“有用”左右了我們的選擇，越來越短視和淺薄，我們透支了未來只為換取稍微滿足的當下，卻忘記了明天的夢想。有用就像一層又一層的淤泥，埋沒了青春，吞噬了夢想，慢慢迷失了自己，變成了功利主義驅使下的傀儡。我們開始覺得活著很累，人生失去了快樂，也失去了對於未來的憧憬。
在物慾橫流的當下，被“有用”裹脅的中國式教育變得越來越實用。只有分數才是唯一的動力，唯一衡量的指標——高分，高分才能上好學校、有好工作、得到好的回報，於是家長和老師想方設法砍掉了孩子枝枝蔓蔓的“無用”，心存僥倖保留著死讀書，讀死書獲取高分的唯一主幹，期昐收穫光明的未來。猶如一顆樹的成長，僅僅是一枝主幹的存在，失去了所有的枝蔓，那麼他經不起任何的風吹雨打，最終是無法成為參天大樹，最終沒有開花結果的收穫。
對於我們來說，什麼最重要？人生最重要的東西，其實大都沒有什麼大用：愛情，正義，自由，尊嚴，知識，文明，信念，願景，使命，價值觀……這些一再在灰黯時刻拯救我們、給我們以溫暖的力量和信念，對很多人來講‘沒有用’，如果人生是遠行，被金錢，名利，色慾所負累，絕對不能走得太遠。但是如果帶著夢想，信念等“無用”上路，這才是人生真正的財富，才經得起反覆的追求，值得用一生的時光去踐行，我們一定會抵達彼岸。
所以，我們要拾起哪些“無用”的東西，要讓孩子們懂得人生的快樂與意義，要讓孩子們知道，生活不僅僅是為了滿足當下的存活，更是為了期待未來的美好。如果只有當下，這僅僅是豬欄的理想而已。孩子啊！青春有大把時光，去寫詩，去遠行，去為了愛，去為了夢想，用生命去踐行。人生不僅僅是眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。
其實這世間許多“大用”，都是從那些看似無用的事體中衍生出來的，“無用”之中常常隱藏著有用的潛質。當我們功利地拒絕所謂的“無用”時，其實放棄了很多隱藏在其中的“大用”。人生如棋，不是每一步都立刻有用，但也得照常走下去。不走無用之棋，就會失去有用之局。在無用之時做些無用之事，這叫佈局，這些無用的佈局就成了我們人生的格局。當下的我們卻只沉迷於低頭行走，卻忘記了抬頭看一看星空，忘記了未來的方向。人生就像一條河流，如果只想著有用，那只是徒勞延展長度，而無用則會讓你拓展人生的寬度和深度。梁文道先生說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。”也正是道出此中的深意。
談及於此，不由得想起了在知乎上的一段短文，小時候背那麼多詩有什麼用?詩詞不能致富、不能賺錢、也不能出名，那我們為什麼還要背唐詩宋詞?慢慢地，我長大了。春天，看到盛開的桃花，就明白了什麼是‘桃之夭夭，灼灼其華’。夏天，去湖裡玩，小舟在荷葉中穿過，便知道了什麼是‘接天蓮葉無窮碧’，什麼是‘水光瀲灩晴方好’。秋天，涼風乍起，梧葉飄黃，便知道了什麼是‘老樹呈秋色’，什麼是‘苒苒物華休’。冬天，西風凜冽，天空陰沉，行人匆匆奔走，到了家裡，烤著爐子，外邊洋洋灑灑地下起了雪。便知道了什麼是‘晚來天欲雪’，什麼是‘紅泥小火爐’。約會時，知道了什麼是‘月上柳梢頭’，燈會時，知道了什麼是‘一夜魚龍舞’。愁了，就想起‘佇倚危樓風細細’，樂了，就想起‘春風得意馬蹄疾’。小時候背的那些詩詞，像是看不懂的畫面，存在心裡。有一天，遇到了某處風景、某種心情，就忽然明白那首詩、那句詞、那幅畫。那種感覺，是穿越千年的心意相通，它是如此恰當，以至於無法用其他詞語來形容。小時候那些看似無用的行為，往往決定了我們一輩子的心胸和視野。
莊子曰：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也，無用之用，方為大用。”實際上，美都是無用的。莊子所言無用，實際上是將心歸於自然的一種自然之美。不以心為形役，世間一切都自成其美。春日慢行田疇，為花開花落而去留無意；晨起看朝陽，為雲捲雲舒而榮辱不驚；你會用心靈發現，因為世界美得雲淡風輕，卻含著生命的衝動而已。摒棄一切功利的念想時，乘風而去，在天地之間自由遊弋，沒有絲毫的雜念，只是靜觀這個世界，享受著生活美好與悠長。
斷橋殘雪，青磚灰瓦，一襟晚照，憑欄對月，人間煙火，粉黛顏色……這人世間縱有千般風月，萬縷柔情，便寫下美這一字，人生無憾，亦無悔。
莊子的無用之用是大用，無用之美是大美。千年如斯，千年如是。
如果說，面對人世間的這些美好，如果我們視而不見聽而不聞，就像被蒙上眼睛的驢子推上了磨道，匆匆忙忙在奔走，卻不知道前進的方向在哪裡，這豈不是最大的悲哀。
從小到大，從生到死，我們都在和“有沒有用”這個詞打著交道、較著勁。我們所遇到的一切人和事物，都被父母、愛人、領導以及我們自己，習慣性地劃分為“有用”和“無用”兩類。
於是乎，我們做任何事情都要打上“有用”的烙印之後，在功利主義作祟下“有用”左右了我們的選擇，越來越短視和淺薄，我們透支了未來只為換取稍微滿足的當下，卻忘記了明天的夢想。有用就像一層又一層的淤泥，埋沒了青春，吞噬了夢想，慢慢迷失了自己，變成了功利主義驅使下的傀儡。我們開始覺得活著很累，人生失去了快樂，也失去了對於未來的憧憬。
在物慾橫流的當下，被“有用”裹脅的中國式教育變得越來越實用。只有分數才是唯一的動力，唯一衡量的指標——高分，高分才能上好學校、有好工作、得到好的回報，於是家長和老師想方設法砍掉了孩子枝枝蔓蔓的“無用”，心存僥倖保留著死讀書，讀死書獲取高分的唯一主幹，期昐收穫光明的未來。猶如一顆樹的成長，僅僅是一枝主幹的存在，失去了所有的枝蔓，那麼他經不起任何的風吹雨打，最終是無法成為參天大樹，最終沒有開花結果的收穫。
對於我們來說，什麼最重要？人生最重要的東西，其實大都沒有什麼大用：愛情，正義，自由，尊嚴，知識，文明，信念，願景，使命，價值觀……這些一再在灰黯時刻拯救我們、給我們以溫暖的力量和信念，對很多人來講‘沒有用’，如果人生是遠行，被金錢，名利，色慾所負累，絕對不能走得太遠。但是如果帶著夢想，信念等“無用”上路，這才是人生真正的財富，才經得起反覆的追求，值得用一生的時光去踐行，我們一定會抵達彼岸。
所以，我們要拾起哪些“無用”的東西，要讓孩子們懂得人生的快樂與意義，要讓孩子們知道，生活不僅僅是為了滿足當下的存活，更是為了期待未來的美好。如果只有當下，這僅僅是豬欄的理想而已。孩子啊！青春有大把時光，去寫詩，去遠行，去為了愛，去為了夢想，用生命去踐行。人生不僅僅是眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。
其實這世間許多“大用”，都是從那些看似無用的事體中衍生出來的，“無用”之中常常隱藏著有用的潛質。當我們功利地拒絕所謂的“無用”時，其實放棄了很多隱藏在其中的“大用”。人生如棋，不是每一步都立刻有用，但也得照常走下去。不走無用之棋，就會失去有用之局。在無用之時做些無用之事，這叫佈局，這些無用的佈局就成了我們人生的格局。當下的我們卻只沉迷於低頭行走，卻忘記了抬頭看一看星空，忘記了未來的方向。人生就像一條河流，如果只想著有用，那只是徒勞延展長度，而無用則會讓你拓展人生的寬度和深度。梁文道先生說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。”也正是道出此中的深意。
談及於此，不由得想起了在知乎上的一段短文，小時候背那麼多詩有什麼用?詩詞不能致富、不能賺錢、也不能出名，那我們為什麼還要背唐詩宋詞?慢慢地，我長大了。春天，看到盛開的桃花，就明白了什麼是‘桃之夭夭，灼灼其華’。夏天，去湖裡玩，小舟在荷葉中穿過，便知道了什麼是‘接天蓮葉無窮碧’，什麼是‘水光瀲灩晴方好’。秋天，涼風乍起，梧葉飄黃，便知道了什麼是‘老樹呈秋色’，什麼是‘苒苒物華休’。冬天，西風凜冽，天空陰沉，行人匆匆奔走，到了家裡，烤著爐子，外邊洋洋灑灑地下起了雪。便知道了什麼是‘晚來天欲雪’，什麼是‘紅泥小火爐’。約會時，知道了什麼是‘月上柳梢頭’，燈會時，知道了什麼是‘一夜魚龍舞’。愁了，就想起‘佇倚危樓風細細’，樂了，就想起‘春風得意馬蹄疾’。小時候背的那些詩詞，像是看不懂的畫面，存在心裡。有一天，遇到了某處風景、某種心情，就忽然明白那首詩、那句詞、那幅畫。那種感覺，是穿越千年的心意相通，它是如此恰當，以至於無法用其他詞語來形容。小時候那些看似無用的行為，往往決定了我們一輩子的心胸和視野。
莊子曰：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也，無用之用，方為大用。”實際上，美都是無用的。莊子所言無用，實際上是將心歸於自然的一種自然之美。不以心為形役，世間一切都自成其美。春日慢行田疇，為花開花落而去留無意；晨起看朝陽，為雲捲雲舒而榮辱不驚；你會用心靈發現，因為世界美得雲淡風輕，卻含著生命的衝動而已。摒棄一切功利的念想時，乘風而去，在天地之間自由遊弋，沒有絲毫的雜念，只是靜觀這個世界，享受著生活美好與悠長。
斷橋殘雪，青磚灰瓦，一襟晚照，憑欄對月，人間煙火，粉黛顏色……這人世間縱有千般風月，萬縷柔情，便寫下美這一字，人生無憾，亦無悔。
莊子的無用之用是大用，無用之美是大美。千年如斯，千年如是。
如果說，面對人世間的這些美好，如果我們視而不見聽而不聞，就像被蒙上眼睛的驢子推上了磨道，匆匆忙忙在奔走，卻不知道前進的方向在哪裡，這豈不是最大的悲哀。