司馬德文晉恭帝，關於他退位後顯得很高興這個問題我倒是沒聽說過，要是有那也是處於無奈的境地。畢竟那時晉朝己是日薄西山了。面對劉裕的強權，改朝換代己是不爭的事實了。最終還是被劉裕派人用棉被給捂死了。自古成王敗寇，亡國之君不得善終這基本是鐵律。個人愚見。

一、晉恭帝司馬德文退位時很高興，原因如下：東晉政權，在這個時候已經完全由大臣劉裕掌控，司馬德文，完全是一個傀儡。而我們知道，傀儡的一切都被控制，生活可以說是極度壓抑和恐懼的。所以，他早就想解脫。當宋武帝劉裕的黨徒心腹拿寫好的禪位詔書讓他照抄一遍的時候，司馬德文有一種終於脫離樊籠的感覺，非常高興地說：“我司馬家族氣數早已經盡了，是因為劉公的原因，才又延續了二十多年。今日禪位，是天意人心，我心甘情願！”

二、晉恭帝司馬德文最終被劉裕派人用棉被悶死。

亡國君的下場大都很不堪，或被殺或受辱，鮮有能以體面方式落幕者，其中晉朝的亡國之君-晉恭帝司馬德文堪稱典型。不過，司馬德文在被廢黜之前，卻表現出異常興奮的表情，這究竟是怎麼回事？

司馬德文是孝武帝司馬曜的次子，安帝司馬德宗的親弟弟，出生後不久被立為琅琊王，並在成年後屢屢出任要職。安帝不僅是個白痴，而且在位期間先後被權臣司馬道子、司馬元顯、桓玄、劉裕等人挾持，在政事上毫無自主性，屬於貨真價實的“白痴傀儡皇帝”，而司馬德文作為他的親弟弟，只能力所能及地匡救國家，儘量不讓江山敗在兄弟二人手裡。

然而理想很“豐滿”，現實卻很“骨感”，劉裕掌權十餘年後，在誅除異己、建功立業的同時，很自然地便動了篡位稱帝的念頭。其實劉裕本想廢殺安帝后便稱帝，但因為當時民間盛傳一句讖語“昌明之後有二帝”（“昌明”是孝武帝司馬曜的字），所以為應合它，便在殺掉安帝后，立司馬德文為皇帝（晉恭帝），時在義熙十五年（419年）一月。

司馬德文雖然當上皇帝，但他心中很清楚，自己跟被毒死的哥哥一樣，不過是劉裕手中的傀儡，漫說不能自主處理朝政，哪怕是稍有不慎還會有性命之憂，所以為了保全身家性命，最好的辦法便是無限度忍耐，不讓劉裕抓到加害自己的把柄。正因如此，晉恭帝對劉裕的篡位工作極度配合，儼然成了後者的“橡皮圖章”。

但不管恭帝如何低調、配合，都不能打消劉裕心中愈發堅定的篡位之心，所以等到元熙二年（420年）六月，劉裕便派大謀士傅亮手持草擬好的禪位詔書，入宮逼迫恭帝謄抄，然後以他的名義頒行國中，並讓出皇位。按照常人的理解，此時的晉恭帝就算不敢違抗劉裕的意願，但基於社稷傾覆、家國淪喪的結局，至少要表現出哀慼痛苦的神情。

然而司馬德文的表現卻讓人大跌眼鏡，他非但沒有表現出不捨、悲情，反而高興地對侍臣們講：“當年逆賊桓溫篡位時，司馬氏已經失去江山，好在有劉公的匡扶，才讓晉朝的國祚延長近20年的時間。如今劉公應天受命，得到萬民的擁戴，自然應該建元稱帝，我怎能再佔據至尊之位呢？所以今天的事情，朕是心甘情願的。”說完，晉恭帝便親自謄抄禪位詔書，並交給傅亮。

傅亮諷晉恭帝禪位於宋，具詔草呈帝，使書之。帝欣然操筆，謂左右曰：“桓玄之時，晉氏已無天下，重為劉公所延，將二十載；今日之事，本所甘心。”遂書赤紙為詔。見《資治通鑑·卷一百一十九》。

同月，劉裕正式取代司馬德文，建立劉宋帝國。按照魏晉兩朝的慣例，新王朝的開國皇帝應該善待前朝的亡國之君，不僅要保全他們的性命，而且還要待其以外國君主之禮，唯此方能顯示自己的寬仁大度。然而劉裕卻認為自己掌權時間過短，如今卻取代司馬家稱帝，恐怕會引起晉朝遺老遺少們的強烈不滿，所以為了清除不安定的因素，必須要剷除晉恭帝。

所以劉裕在稱帝后，雖然在表面上對司馬德文很是優待，不僅封他為零陵王，還允許他保留天子名號、威儀，但內心深處卻早藏殺機。而晉恭帝似乎也察覺出劉裕的居心叵測，所以為了自保，便每日躲在王宮中不敢外出，並且時刻與褚皇后在一起，就連飲食也要由皇后親自烹煮後才敢吃。但饒是謹慎如此，還是遭遇劉裕的毒手。

永初二年（421年）十一月，劉裕指使褚皇后的哥哥褚淡之，讓他借探望妹妹褚皇后的名義，利用帝后二人分隔的機會，暗中派親兵潛入零陵王府，用棉被悶殺司馬德文。司馬德文遇害時，年僅35歲。司馬德文死後，劉裕假惺惺地擠出幾滴眼淚，親自在朝堂上為他弔唁三天，然後以天子之禮隆重下葬。

王自遜位，深慮禍及，與褚妃共處一室，自煮食於床前，飲食所資，皆出褚妃，故宋人莫得伺其隙。九月，帝令淡之與兄右衛將軍叔度往視妃，妃出就別室相見。兵人逾垣而入，進藥於王。王不肯飲，曰：“佛教，自殺者不復得人身。”兵人以被掩殺之。帝帥百官臨於朝堂三日。引文同上。