每一個玉雕師都要認真地學習一下傳統文化。我或者不是最好的玉石雕刻師，但必定屬於有文化的翡翠玉雕師。
他有點炫耀古董的意思了。這塊和田玉的籽料玉佩掛飾確實是好東西。一眼就可以看出來是大開門的古玉。但是我一直強調一點，我只專注於翡翠一門，和田玉之類的玉質劃分我就不夠精通了，倒不是謙虛，而是真實的。
說到雕工這一塊，你算問對人了。起碼我自己對玉石雕刻的鑑賞水平還算不錯。
我們來看圖一的這塊玉佩雕工：線條流暢簡練，畫面整潔，對動物形象的刻畫主要體現在壯碩有力。那麼一般來說，它應該是清中期的作品。但這個清中期的論證我只能說是我個人的猜想，並不能確定。
最關鍵的來了，它雕刻的是什麼動物，什麼寓意？
上面是仙鶴，這個可以肯定，大家應該也沒意見。仙鶴下面那是什麼呢？很多網友會認為是獅子。仙鶴代表了長壽，獅子代表了王者之尊。但是，這樣的搭配明顯就是有問題了，揉合不出來寓意的出處。
有些國學水平較高的網友會看出來，仙鶴下面的這隻獸貌似是狻猊。這個倒是很貼近了。狻猊的古圖裡的確有這樣的表現：尖頭蛇腹如意尾。
但是你們還是錯了的。它不應該是狻猊，因為跟仙鶴能夠搭的起來的神獸並非狻猊，而是麒麟！這麼一看，那就越看這隻神獸越像明清時期的麒麟形象。因為古人做玉雕不喜歡切刻得太複雜（古代玉雕簡陋工具的工藝限制），他們用蛇腹的龍形象來代表麒麟的龍子特徵。再注意看一下它的頭，是有左右兩個龍角的。還有一個大犀角。那麼這就是古人對麒麟的拼湊神獸的理解。它與我們現代對麒麟的刻畫理解僅僅少了一身的魚鱗甲。
那麼為什麼是麒麟才能搭仙鶴呢？這就涉及到一個命名，這塊和田玉玉佩的名稱應該叫做《官居一品》。明清時期的官制：文官一品者，補子上繡仙鶴；武官一品者，補子上繡麒麟。
所以有句成語叫做“衣冠禽獸”，明清時期是對文武百官的戲稱。當時可不是貶義詞。文官的補子上都是禽類，武官的補子都是獸。這裡面也有一個例外，御史、科道等監察官員的補子無論品級一概為獬豸（此神獸代表了監聽糾察）。但不管怎麼說，當了官，補子上就是繡上禽獸了。
那麼我可以直接回答這位網友：這塊和田玉玉佩，名叫《官居一品》。雕工大開大盍，屬於精品。
每一個玉雕師都要認真地學習一下傳統文化。我或者不是最好的玉石雕刻師，但必定屬於有文化的翡翠玉雕師。
他有點炫耀古董的意思了。這塊和田玉的籽料玉佩掛飾確實是好東西。一眼就可以看出來是大開門的古玉。但是我一直強調一點，我只專注於翡翠一門，和田玉之類的玉質劃分我就不夠精通了，倒不是謙虛，而是真實的。
說到雕工這一塊，你算問對人了。起碼我自己對玉石雕刻的鑑賞水平還算不錯。
我們來看圖一的這塊玉佩雕工：線條流暢簡練，畫面整潔，對動物形象的刻畫主要體現在壯碩有力。那麼一般來說，它應該是清中期的作品。但這個清中期的論證我只能說是我個人的猜想，並不能確定。
最關鍵的來了，它雕刻的是什麼動物，什麼寓意？
上面是仙鶴，這個可以肯定，大家應該也沒意見。仙鶴下面那是什麼呢？很多網友會認為是獅子。仙鶴代表了長壽，獅子代表了王者之尊。但是，這樣的搭配明顯就是有問題了，揉合不出來寓意的出處。
有些國學水平較高的網友會看出來，仙鶴下面的這隻獸貌似是狻猊。這個倒是很貼近了。狻猊的古圖裡的確有這樣的表現：尖頭蛇腹如意尾。
但是你們還是錯了的。它不應該是狻猊，因為跟仙鶴能夠搭的起來的神獸並非狻猊，而是麒麟！這麼一看，那就越看這隻神獸越像明清時期的麒麟形象。因為古人做玉雕不喜歡切刻得太複雜（古代玉雕簡陋工具的工藝限制），他們用蛇腹的龍形象來代表麒麟的龍子特徵。再注意看一下它的頭，是有左右兩個龍角的。還有一個大犀角。那麼這就是古人對麒麟的拼湊神獸的理解。它與我們現代對麒麟的刻畫理解僅僅少了一身的魚鱗甲。
那麼為什麼是麒麟才能搭仙鶴呢？這就涉及到一個命名，這塊和田玉玉佩的名稱應該叫做《官居一品》。明清時期的官制：文官一品者，補子上繡仙鶴；武官一品者，補子上繡麒麟。
所以有句成語叫做“衣冠禽獸”，明清時期是對文武百官的戲稱。當時可不是貶義詞。文官的補子上都是禽類，武官的補子都是獸。這裡面也有一個例外，御史、科道等監察官員的補子無論品級一概為獬豸（此神獸代表了監聽糾察）。但不管怎麼說，當了官，補子上就是繡上禽獸了。
那麼我可以直接回答這位網友：這塊和田玉玉佩，名叫《官居一品》。雕工大開大盍，屬於精品。