流浪大師堅持自己的環保理念，不以自己高學歷而自已為是，在最低層的生存環境中還能堅持對知識的追求，對真理的追求！

可是，當今社會容不下這樣的大師，由此，大師只能堅守自己的信念，認可流浪，決不隨波逐流。

流浪大師之所以能紅遍網路，是因為他驚世駭俗的外表給人造成的視覺衝擊，與他所含有的文化素養對比形成的強烈反差，這種反差，帶來了強大的戲劇效果，滿足了人們的獵奇慾望，使一些人的目光緊隨其後。這是原因。

這種現象依然反映的是人們的圍觀心理，缺失的是對社會事物的鑑別能力，但如果真正地想籍此判斷出大眾的三觀，還是有失全面，客觀。

流浪大師並非完美，人格上是有一定缺陷的，例如，他的話很多照搬書本，缺乏自己系統成熟的觀點體系。

認為自己懷才不遇，期待遇到伯樂，而不是在一步步地實踐中成長，止步於現實 ，目標禁錮於夢境。

任何事情，不是空談理想就可以實現的，例如他所說，政治家的抱負。更需要與現實接軌，增強的不僅僅是自己的知識儲備，人格魅力，更需要的是增加影響力，駕馭現實的能力。

但我依然認同他提倡的垃圾分類，我也同樣是如此做的，紙木垃圾用做燃料，菜葉垃圾漚做綠肥，再回收垃圾整理賣掉，只有塑膠製品，衣服鞋襪，無法處理的才扔進垃圾箱。

但很多人缺乏垃圾分類意識，需要普及這一理念。另，在農村所設的垃圾箱沒就沒分出類別，做出標識。即便，扔的時候分類了，往外運輸的時候，又混合到一起了。

所以，這需要政府的垃圾管理部門與個人的同步合作才能有效實現，上行下效，這是流浪大師給我們帶來的積極意義。相對於其他的網紅，他具備自己的主題、目標、方向與做事原則，從這一點上，我給予他積極的肯定與支援。

但反對盲目地膜拜、圍觀，這反映的是我們鑑別能力的缺失與做事原則的浮躁。

我看到今天的官爺基本上都是拍馬屁上位的主！幹實事的基本上沒法做官！小人隨時隨地都在下套！和平年代不要做官！

沈巍這樣的人，是可遇不可求。能遇到，是喜，能溝通，是福，，包括馬雲這樣的人，都是可遇不可求。。。。求是求不來的，就好比關羽，曹操給予關羽財富，榮譽，權利，包括曹操自己最喜歡的汗血寶馬，都給關羽了，，，最後大家也知道關羽是求不來的。。。能遇到關羽，曹操就很知足了

每個人都有抹黑社會的動機

悍蝶

有一種邏輯――父母生我就欠了我，所以現在啃老都啃得天經地義。

有一種邏輯――國家養我就欠了我，所以向國家伸手就理所當然。

有一種邏輯――這個社會不能給我我想要的，那這個社會就是萬惡的。

對於堅持這個邏輯的人，父母始終就欠他房子車子和一個富貴之家，國家和社會也始終欠他一個榮華富貴和飛黃騰達。但凡念過幾本書，就應該功成名就，否則這個社會就不公平。

最近的網紅“流浪大師”沈巍就這樣變成了這個社會不公平的罪證。

知識本來沒有高低貴賤之分，但在時下的網路語境中，懂國學的人似乎就比懂其他學科的人高大上，會背專科公式的只不過是個技術員，會背幾句經典古文的就成了大師了！

“小丑坐殿堂大師在流浪”，無論這是不是真的社會現實，很多人也需要把它說成“社會現實”。因為有人需要這個來當做自己人生不如意的遮羞布。

抹黑這個社會，我們每個人都有這個動機――沒有混的更好，到底是我的錯？還是社會環境的錯？大多數人都會選擇把鍋甩給社會。

不管這個沈巍是不是“大師”（我個人覺得他只是流浪漢中的名校生，名校生中的流浪漢而已），他的流浪只是他的個人選擇也是個性所致，還有一部分家庭原因（比如他的父親逼他從事他本來不喜歡的工作），真不該讓社會和國家為此背黑鍋。

更何況，流浪了20多年，原單位一直給他發工資，真是夠意思了。

有人需要他是大師，他才成了“大師”，有人需要用他證明社會有罪，他才成了社會的“罪”――不能讓我們每個人的慾望得到滿足的“罪”。

儘管“大師”本人一再強調他不是什麼大師，流浪也是他自己的選擇，希望被尊重，不希望被打擾。

可是這個好不容易抓到的好題材怎麼可能被輕易放過呢？

畢竟要指責這個社會不公平，誰好意思拿自己說事兒？“流浪大師”的出現，終於讓這份扭扭捏捏的抱怨變成了堂而皇之的“義憤填膺”。

可惜滿口抱怨的人總是忘了一點――能擔當才可能負責任，習慣於甩鍋給社會的人，社會連甩都不會甩他們。