東漢末年天下大亂，各地割據勢力林立，經過多年的相互攻伐戰爭後，最終出現了魏蜀吳三國鼎立的局面。曾經因為關羽鎮守的荊州被東吳所得，同時關羽本人也遭擒被殺。劉備聽聞關羽被殺，悲痛之餘又深恨東吳，因為劉備和關羽之間情深義重，於是劉備不顧大臣們的堅決反對，率大軍征討東吳。

結果劉備在夷陵之戰中不僅慘敗，而且沒多久英雄一世的劉備也離開了人世。在劉備臨終前，曾對諸葛亮託付後事，諸葛亮也因此成了拖孤輔政大臣，諸葛亮深感劉備的知遇之恩和託孤重任，所以諸葛亮後來對蜀漢鞠躬盡瘁、死而後已，對劉禪忠心耿耿，一心要完成恢復漢室的遺願。

而劉備在對諸葛亮託付後事的時候，看出諸葛亮對一個人很器重，但是劉備卻覺得這個人言語浮誇而言過其實，所以劉備就對諸葛亮說這個人不可大用。

然而劉備雖然這麼說，但是後來諸葛亮還是重用了這個人，從而導致街亭大敗，而諸葛亮此次的北伐也以失敗而告終。因為治軍要嚴，所以諸葛亮雖然不願斬了這個人，但最後還是揮淚將他斬了，這個人就是馬謖，這也就是“揮淚斬馬謖”的故事。

那劉備臨終前叮囑不可重用馬謖，但沒什麼諸葛亮不謹記劉備之言而重用馬謖呢？

在諸葛亮內心之處，馬謖是個人才，雖然諸葛亮也曾想到劉備叮囑之言，在對重用馬謖時有所猶豫，但是他最後還是覺得馬謖是個人才。劉備雖然知人善用，但人非聖賢，孰能無過。諸葛亮可能覺得劉備這次看錯了。

所以雖然劉備在臨終前叮囑諸葛亮不可重用馬謖，但是諸葛亮最後還是重用了馬謖。直到馬謖在街亭大敗後，諸葛亮只得揮淚斬馬謖。

一是因為重用馬謖而導致北伐失敗，二是馬謖雖然善軍計，卻少實戰，若不重用馬謖，馬謖也不會受到軍法而喪命。三是想到沒有聽從、沒有謹記劉備臨終之言。故而諸葛亮在多種複雜的的心情下揮淚斬了馬謖。

當然諸葛亮雖然沒有聽從劉備臨終前的話，但是諸葛亮重用馬謖是為了蜀漢，是為了北伐事業，是為了恢復漢室。諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已之心，還是深受後世推崇。只不過諸葛亮沒有想到馬謖真的會失去街亭。

劉備不顧諸葛亮的勸阻，為弟關羽報仇心切，率軍親征東吳，最終被陸遜擊敗，夷陵之戰幾乎全軍覆沒，劉備逃到了白帝城，一病不起，在白帝城將國事和太子劉禪託付給了諸葛亮。

而在白帝城託孤時，劉備特地叮囑諸葛亮:馬謖言過其實，不可大用。在劉備看來，馬謖就是一個誇誇其談、紙上談兵的無用之輩，諸葛亮既然接受了劉備的託孤，又為何違反劉備的遺詔，非要重用馬謖呢？

一

馬謖是馬良的弟弟，他們弟兄五個被當時的人成為“五常”（伯常、仲常、叔常、季常、幼常），其中季常就是馬良，幼常便是馬謖。當年諸葛亮在北伐之前，決定先平定南中孟獲的叛亂。而我們所熟知的“七擒孟獲”的建議就是馬謖提出的。

馬謖說到:“南中不毛之地，土著反覆無常，今天擊敗了他，明天他還會造反。目前我們要集中力量北伐，要想南蠻不在後方搗亂，我們應當攻心為上，攻城為下，以此才能使南蠻賓服”。

二

而像魏延這種能力很強的人，雖然劉備很器重他，但諸葛亮認為他“生就反骨”，從一開始就沒打算重用魏延，至於說魏延的“子午谷奇謀”雖有悖於諸葛亮一貫的謹慎態度，但如果要是馬謖提出來，我想結局可能會不一樣。

三

最後一點，其實也是特別重要的一點，就是那個時期的蜀漢已經面臨人才凋零，無人可用的局面。劉備的“五虎將”已經故去四位，僅剩下的趙雲年齡也偏大，並且真實的歷史上趙雲並不太被重用，也就是劉備的警衛隊長。

而魏延則是一位能堪大用的將領，可惜諸葛亮不喜歡他，不放心把權力交給他。既然諸葛亮那麼看好馬謖，自然想重點培養他，讓他到戰場上歷練歷練。

可惜，馬謖果不出劉備所言，剛愎自用，不聽將令，街亭的失守直接導致了諸葛亮第一次北伐的失敗，為了嚴肅軍紀，也為了後悔沒有聽劉備的遺言，揮淚將馬謖斬首。

不得不說，諸葛亮雖然政治手段和才智謀略是古今罕見的奇才，但與劉備這種帝王級別的識人用人相比，他還是差了點火候。

此時要面臨一個很重要的問題，還有沒有人可用，馬謖是不是塊料暫且不說，但此時能文能武的人已經見底。

蜀國敗了提前結束三國局面，符合歷史走向，天下分併合，合併分這一規律。

諸葛亮用馬謖，是因為他的個人情節原因重用此人，而此人太不爭氣太不聽話。

三國的魅力就是總會因為一兩個人而逆轉，諸葛亮在託孤時劉備說過，如阿斗是塊料你就幫他，如果不行就廢。

諸葛亮不論怎麼樣稱帝都是名正言順，但沒有這麼做。

至於馬謖就當是蜀國為了天下分併合而做的一個鋪墊吧。

關羽失掉荊州之後，劉備傾全國之力以為關羽報仇為名，期望再次奪回荊州。沒想到在夷陵被東吳陸遜打敗，西蜀多年積攢的經濟軍事蕩然無存。劉備逃到白帝城，病篤，託孤於諸葛亮，尚書令李為副。劉備臨薨謂並諸葛亮:“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見談論，自晝達夜。原因如下:

第一，此時的西蜀人才凋零，關羽，張飛，黃忠，馬超已過世，趙雲雖然尚在，但年事已高。諸葛亮本身也事事親為，沒有培養下一代人才，蜀中人才已到了青黃不接的地步。

第二，諸葛亮和馬謖雖不是父子，卻是情同父子。馬謖臨死前給諸葛亮的信中寫道:“明公視謖猶子，謖視明公猶父，願深惟殛鯀興禹之義，便平生之父不虧於此。謖雖死，無恨於黃壤也”。

第三，馬謖有五個兄弟，在當時被稱為馬氏五常。兄弟五人，並有才名。司馬光說:“馬謖才器過人，好論軍計”。三國志陳壽對馬謖也有一定的積極評價。

建興六年，諸葛亮出軍向祁山，時有夙將魏延、吳壹等，論者皆言以為宜令為先鋒，基於以上原因，諸葛亮違眾拔謖，統大眾在前，與魏將張郃戰於街亭。謖違亮排程，舉動失宜，為郃所破。亮戮謖以謝眾。

其實諸葛亮的用人方法同劉備是有差距的。劉備看人有他的獨特之處，並能用好人，讓人盡其才。諸葛亮則在用人上過於嚴謹了些，過於把自己的偏好喜惡用上，不善於把其人其才用在刀刃上。但其個人處事則認真負責，智謀膽識過人。因其不善於發現人才，儲備人才，並將有才之人各盡其才，致使其長期事事親為，勞累成疾也不無關係。蜀中無大將，有諸葛亮的失誤吧。

很簡單，因為諸葛亮不是神而是一個人。

諸葛亮本來就是一個自視甚高的人，不然也不會有三顧茅廬的事情發生。

諸葛亮從來不覺得他比誰差，他只相信自己的眼睛，在劉備活著的時候劉備還能管著他，但是劉備死後，諸葛亮便處處依照自己的想法來行事，根本就不會在意其他人的說法，哪怕是劉備的遺言。

諸葛亮不是神，他也做了很多的錯事，所以看錯了一兩個人也是情有可原。

在識人、用人這一點上，其實劉備比諸葛亮更加厲害，只是因為諸葛亮被世人傳為智慧的化身，所以才掩蓋了劉備的光芒罷了。