是同一個人。

按照《紅樓夢》的構思，大千世界分為幾個等級：仙界、佛界、道界、人界、冥界幾個層次。佛家認為人是輪迴的，道家認為萬物得道是可成仙昇天的，也可被貶入凡的。所以《紅》中金陵十二釵就是仙界警幻仙子門下的仙子，被貶入凡，遊歷了一遭。

秦可卿作為金陵十二釵中的一員，早早歸入仙界，其實該人物是整部作品的線索人物，即引子。用秦可卿引出十二釵，交待了每一位人物的家底。任何一部長篇小說，開篇時都必須巧妙地引出人物，有了人物才能推動故事情節的發展，類似於戲曲中的“亮相”。《紅》用補天之石引出賈寶玉，以賈寶玉引出十二釵，讓所有的主要人物形成懸念，一步一步塑造人物，甚是高明。

秦可卿是整部作品“情”的化身，寶玉的兒女私情，賈珍的肉慾私情等等都是由秦可卿而來。警幻仙子用秦可卿示人，人需要情，也不可濫情。

至於作品中人物互不相通，符合仙、人、道互不知情的思維。因為《紅》是現實主義作品，如果人物互相知情，就成魔幻或神話作品了。

對《紅樓夢》關於對秦可卿和境幻仙子妹妹可卿的解讀，沒有太多的與前八十回文字內容不相關的太多幻想，謹從作品主題和人物形象特點及關聯作理解。

一、賈府中的秦可卿

秦可卿是賈家寧國府的賈蓉的妻子，但是她的出身很神秘，是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的嬰兒，當時五十歲無子嗣的秦邦業抱養了一男一女，男嬰夭折了，秦邦業於五十三歲才生了一個兒子秦鍾，所以秦可卿在一個人官吏“清寒之家”長大，也得到很好的教養，透過“媒妁之言、父母之命”，幸運地通過了寧府家長賈珍的甄選，確立為“兒媳”人選，順利嫁入賈府。

秦可卿才貌雙全，很快便成為寧府尤氏的助手，承擔著如榮府王熙鳳一樣的管家工作，對於她的形象和評價，是透過賈府最大家長賈母的視覺和認可出現的。

賈母素知秦氏是極妥當的人，因她生得嫋娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人。所以賈母對於她去安置在寧府遊園玩困了的寶玉睡午覺，極之放心。

事實上一開始秦可卿是引寶玉至上房內間，寶玉看到房間裡“燃藜圖”和“世事洞明皆學問，人情練達即文章”對聯，“勤學”氣息撲面而來，淘氣貪玩的寶玉便立即抗拒，揚言“快出去”，所以秦可卿才將他引至自己房間。下人當即提出異議，叔叔住侄媳房間不合禮儀，秦可卿認為寶玉是小孩無妨。

這便是現實生活中的秦可卿，以禮為先，卻會因為遷就、滿足他人意願放棄世俗原則。本來寶玉不喜歡“勸學”壓抑，這點人盡皆知，因為他抓周不碰任何東西，偏對“脂粉釵環”感興趣，這是他與生俱來的特點。

秦可卿幫他換一間精緻輕鬆的房間就可以了，但她偏偏去助長寶玉的“痴僻”，將他引到自己房間來，這點秦可卿十分有把握寶玉一定喜歡，因為投其所好，有過之而無不及。

果然香氣撩人、充溢性幻想的字畫古玩陳設令寶玉意亂情迷，其時寶玉大約十一、二歲正值青春期，在這種狀態下秦可卿實質充當了他的性啟蒙老師。

二、太虛幻境中的可卿

在秦可卿房中入睡的寶玉，進入了夢境——太虛幻境，出現了與開篇仙界神話故事的貫通，境幻仙子出現了，她承載兩大任務：

一是受榮寧二公英魂所託，給寶玉一些警示，以引導他放棄脂粉走上求學仕途光宗耀祖，所以寶玉看到了昭示未來的“金陵十二釵”正冊、副冊、又副冊的判詞和聽到了“紅樓夢十二曲”；

另一個任務授與寶玉“雲雨之事”，並將其妹字兼美，乳名可卿的女子許配給寶玉，兩人結為夫婦。

這就是太虛幻境中的可卿，她的形象即外貌和現實中的秦可卿一模一樣，但和現實中的秦可卿並不是同一個人，因為在他和可卿即將跌入萬丈深淵之前，境幻仙子警告他“回頭是岸”。

所以太虛幻境中的可卿是一個虛象，其作用只是完成授“雲雨之事”的教育，她和寶玉沒有未來，也不是來世的預演和託身。

現實世界的秦可卿是性啟蒙老師，太虛幻境中的可卿是雲雨事的妻子，其作用在於警醒寶玉回頭是岸而不是發展，是虛與實的交織，現實世界的秦可卿與太虛幻境中的可卿不是同一個人。

三、完美妻子形象的化身

太虛幻境中的可卿是寶玉理想妻子的化身，由於字“兼美”，而“金陵十二釵”中黛玉、寶釵又呈並列關係，她是寄託了寶玉對“釵黛”集於一身的理想化身，但又是不可能實現的虛幻。

現實世界的“金陵十二釵”，以秦可卿為第一個，統統將歸入“太虛幻境”薄命司，這是故事既定的悲劇結局。

虛構的仙界寶玉是神瑛侍者、黛玉是絳珠仙子，最後都會各歸各位。如果仙界是虛構的話，那現實卻是真實的；如果改變《紅樓夢》現實世界的固有行為模式，那“太虛幻境”便不復存在。