你現在有強烈的媚富欺貧意識，人和人是按善惡考量，不是貧富～問這樣的問題，你已經是個勢利眼～你很難開心，我說的沒錯吧？

除非有極特殊情況，大部分人能透過自己的努力，顧及溫飽，不會一直窮困下去。

在現在搬磚，一個月能掙好幾千的年代，能一直窮困下去的，往往都是個人因素造成的。所以我窮我有理，無非是對自己個人行為的一種開脫。

遇到這種人不需要跟他辯解，躲得遠一些就好，你的世界他不懂，他的世界還全是歪理！

不知道你這反人類心理和觀念是怎麼形成的！！！你已經不適合在這個星球上與佔絕大多數的這一類人類群體一塊生活了！！！

特別特別有錢的人，都是胸懷天下的人，比如馬雲，一般人很難理解他的話，即使理解了，也會當個笑話。但世界上很多領導人理解。所以都會接見他。

一般的有錢人呢，都正在努力拓展，所以和農民工或者其他沒什麼錢的人。很少溝通。即使有，也是場面話。

重點是沒錢人。這一部分很複雜。這裡面的人，互相看不起，每個人都自己以為自己很有文化，很有內涵。遇到和自己觀點不同的，就是很攻擊。爭吵不止，或者不屑，或者謾罵。

舉個例子，比如，從前，有五個盲人，從來沒有見過大象，不知道大象長的什麼樣，他們就決定去摸摸大象。第一個人摸到了鼻子，他說：“大象像一條彎彎的管子。”第二個人摸到了尾巴，他說：“大象像個細細的棍子。”第三個人摸到了身體，他說：“大象像一堵牆。”第四個人摸到了腿，他說：“大象像一根粗粗的柱子。”

然後，就互相爭吵起來，都認為自己的最真實，別人都是虛假的沒有內涵。

這時候，眼鏡好好的人就會發笑。真是太蠢了！

可是，自己真的可以確定，自己不是互相爭吵的摸象盲人……他們其中的一個嗎？

感謝分享！對你上述問題，這是扶貧工作中的一個現實。因此，扶貧先扶智，糾正等、靠、要的錯誤思維。眼紅人家有錢，你自己要努力，不然我們再扶你，可你總想趟下來，指望政府、社會救濟，解決不了問題。

精神的貧窮，讓人生出許多負能量;精神財富的充裕，讓人充滿正能量。這樣理解，便能說通了。生活就是如此，我認識許多農村有宗教信仰的老太太，明明貧窮，卻接人待物熱情、樂觀，就是聊天的內容也是充滿了饒恕和關懷的正能量。她們基本上只能解決溫飽，卻常拿出錢物幫助貧窮人，更難能可貴的是這一切都是不拿出炫耀的。要知道這批人之前大多是對生活沒有盼望了才信的宗教，感嘆。

1.窮，發脾氣的時候都是因為生氣或者事情沒有達到自己的預期，但是對於有錢人來說大部分的事情都可以用錢解決，只要解決了以後就不會存在生氣的情況;但是窮人就不一樣了，他們遇見事情後只能自己去解決，解決不了的時候自然會生氣!比如孩子上學、孩子生病後排隊、比如租房子等問題，這都是矛盾的所在。

2.素質，財富的累計往往不是一代人的結果，而是好幾代人的努力。富人往往之前的家庭也相對的富裕，他們接受教育的程度也高。雖然一個人受教育的程度，並不能等同於他們的素質。但是這個結果往往是成正比的，接受高教育的人群，他們的脾氣也相應少一些。

身在富人的圈子之中，需要用好的脾氣來維持自己的體面;身在窮人的圈子中，需要用壞的脾氣來爭取自己的權益。

自命不凡，桀驁不馴，光腳的不怕你穿鞋的，咄咄逼人，尖酸刻薄，理直氣壯地說:咋？我沒錢！窮，你能把我怎麼樣？

誰也不能把你怎麼樣。我們窮，但我們不卑不亢，鎮定自若。儘管生活一片狼藉。我們不給自己製造風雨，世界上所有的風雨都是淋人的。聰明的人會盡量遠離風雨，多為自己創造Sunny，他們知道有Sunny的道路更適合一個人行走。

愛出者愛返，福往者福來。

真正的崛起是文明的崛起。文明進入無意識的層次，才是教養。真正的文明，心理上有一定的潔淨感。

陶淵明官也做過，民也當過，富也富過，窮也窮過。也曾順利，也曾坎坷，但那些毛病他一點也沒有。他學儒，學道，學佛，而求靜，求真，求我 。從思想到實踐較好的回答了人生修養這個難題。

他的詩文中沒有杜甫“親朋無一字，老病有孤舟”式的哀嘆，反倒常有一種“採菊東籬下，悠然見南山”的恬靜，這是一種境界，一種迴歸。

存在決定意識。

人的心如果裝的都是對昨天的悔恨和明天的擔憂，就裝不進對今天的感恩。有時候，我們感覺走到盡頭，其實，只是心走到了盡頭。再深的絕望都是一個過程，總有結束的時候。鼓起勇氣，昂首闊步，或許機會就在下一秒，總會看到最美的風景。

塞翁失馬，焉知非福？

人生總是面臨選擇，你選擇了一條怎樣的路，便會決定你有一個怎樣的未來。當走過彎路，修成正果後，回過頭來看，原來，成長需要的正是這份勇敢和無畏。