再說，一統天下的秦王朝並沒有被削弱，雍州的地勢，崤zhi山和函谷關的險固，還是與從前無異。

陳涉的地位並不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更加尊貴；

鋤頭木棍並不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的卒子的作戰能力並不能和九國部隊匹敵；

陳涉行軍用兵的策略，也比不上先前九國的武將謀臣。可

是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，為什麼呢？

假使拿東方諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，那簡直是天壤之別了。

然而秦憑藉著它的小小的地方，發展到兵車萬乘的國勢，招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見，已有一百多年曆史；

這之後將天下歸己所有，用崤山、函谷關作為自己的內宮；

一個戍卒發難國家就滅亡了，皇子皇孫都死在人家手裡，被天下人恥笑，是什麼原因呢？

不施行仁義，攻和守的形勢就不同。

《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑑，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。

《過秦論》上篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因：具有地理的優勢、實行變法圖強的主張、正確的戰爭策略、幾世秦王的苦心經營等。行文中採用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣勢；之後則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦國覆滅，在對比中得出秦亡在於“仁義不施”的結論。中篇剖析秦統一天下後沒有正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯誤政策，主要指責秦二世的過失。下篇寫秦在危迫的情況下，秦王子嬰沒有救亡扶傾的才力，主要指責秦王子嬰的過失。