功夫應該有至少兩個含義。

首先是功力大，內功也好，外功也罷，絕對的實力面前，沒有任何技巧施展的餘地。

內家拳的功力，一般在五十歲左右達到頂峰，靜功培養，慢動中體認，速動中運用。

功夫的第二個含義，在於功力運用的火候，主要體現在面板的聽勁。

你的力甭想作用到我身上，我的力卻能控制你，所謂人不知我，我獨知人。

練就千斤力，只用四兩功，說的容易，雖說做起來難，但這卻是個人努力的方向。

功夫：其實很簡單，就是堅持、重複。你能每天打拳，就是功夫。能堅持站樁半年，就是功夫。能單腿穩定站立、不晃動，就是功夫。拳打三遍，出汗不喘，就是功夫。功夫，不是你能打、能飛，你按師父講的三年堅持，每天一小時以上走架子，回頭看看，三年前後對比，就有功夫啦！

在上世紀八十年代以前，太極拳只是中華大地上諸多傳統拳法中的其中一種，自國家體委推出全民健身全民體育運動以後，對太極拳能適應各個年岺段，各種階層，各色人等都易推廣，便於掌握，便於學習，又不需要特定場所與設施的特點，從而在社會上掀起一股熱潮，習練者日見增多。但可惜的是：在八十年代後期，隨著社會上各種各樣的氣功大師層出不窮，招搖過市，太極拳也隨著這股歪風，湧現出了各種各樣的大師，湧現出前所未有的門派，這個氏那個氏的太極拳如雨後春筍般浮現，只練了三，五，七年太極拳的，甚至有些連太極拳的門是朝南還是朝北的浮誇之人，甚至開始著書立說，將傳說，將傳奇，當成史料寫過書中，有些人憑想當然，想像，甚至將武俠小說中的創作説法，也作為太極拳的奧秘，秘彶寫入書中，一時間有關太極拳的尊著，充滿書店的書架，琳琅滿目，多如牛毛，汗毛充棟，而真正潛心修煉鑚研之人，則少之又少，時至今日，太極拳在社會上的影響，在人們心中的位置形像，則每況日下，讓武林人士為之側目。在下認為，太極拳只是中華大地上的一個拳種罷了，與其它拳種一樣，是需要苦練，勤練，巧練，長期練的，太極拳與其它拳種一樣，只是武林中的一棵花，一棵草，並無任何高人一等之處，過份的拔高，過份的吹噓，過份的標榜，過份的顯擺，只會令武林人士反感。

太極拳中的“功夫”應該有三層意思。

首先，功夫就是時間。有一次，我因為有好長時間練拳都沒有什麼進步，就問師父，師父說：“只問耕耘，不問收穫。功夫到了自然就成了”。說得很深奧，基本意思就是功夫需要時間磨練，只要肯下功夫練習，自然就會有收穫。

其次，功夫就是感覺。和師父練推手的時候，總是輕而易舉地就被師父化掉、拿住，失去重心。問師父是怎麼做到？師父說：“這是靠面板的感覺，無論你怎麼來，我不用腦子想，手自己就憑感覺作出了反應”。所以功夫就是把肢體練出本能的感覺來，做到條件反射，就像開車一樣，遇到緊急情況不用想，手就做出了反應。

再次，功夫就是松靜。師父在教我們的時候，總是講：“要多站樁，百練不如一站，在站樁中找到松靜的感覺”。意思是隻有真正找到了松靜，才會找到功夫的感覺。

太極拳中的“功夫”二字可以理解為格鬥能力。

太極拳是綜合了養生、引導氣功、武術技擊的結實合體，從其形態與拳理要求來說，太極嚴格說是不能劃分在搏擊的範疇，因為它總是以一種緩慢，強調意念，經絡學為主導的運動，這並不符合格鬥快速，突然，以對方的動態而做出應變的原則。但又有很多喜歡把太極拳種為一種技擊的手段在練習，這就需要把太極拳中的功夫要充分練出來，才能符合格鬥技擊的原則。太極拳的評分評分標準；

一、等級分的評分標準：分為 3 檔 9 級，其中： 8.50—10.00分為優秀； 7.00—8.49分為良好； 5.00—7.00分為尚可。

等級評分的總體要求是：

1.運動員應表現出所演練的拳種及專案的技術和風格特點、應包含該專案的主要內容，動作規範、方法正確，表現出該專案的主要技法。

（太極拳既然是以攻防為形式，就一定有攻防的意圖動作，也有攻防的規律，例如，攻一般就是下頜骨，肋幾，因此太極的動作規格手要多數要放在脆弱部位）

2.勁力順達，力點準確，透過運動員的肢體以及器械表現出該專案的力法特點；手眼身法步配合協調，器械專案還需身械協調；

（這是體現太極拳功夫二字的關鍵所在，勁力是武術中特有的一種稱呼，可以理解為神經、肌肉高度協調配合下的力量。只有把全身的力量順達的運到最後拳或是腳的一個攻擊點，就可以是力點 準確）

3.節奏恰當，表現出該專案的節奏特點；4.結構嚴密，編排合理，整套動作均應與該專案的技術風格保持一致。

5.對練還須動作逼真、配合嚴密，攻防合理。

6.集體專案還須隊形整齊，配合默契並富於變化。

7.配樂專案的動作與音樂和諧一致，音樂的風格應和該專案的技術風格相一致。

下功夫，下功夫，指練太極拳不光要方法對而且要長時間的磨練，所謂鐵捧磨成針功到自然成。太極拳對人心性的磨練是個漫長過程，江山易改，本性難移，本性的改變使人能靜下來鬆下來，不以後天力量為倚重，長期修練先天的覺悟起作用，才能學以致用。

太極之功，外操柔軟內含堅剛，而操柔軟於外，久而久之，自得內之堅剛，非有心之堅剛，實有心之柔軟也，所難者，內要含蓄堅剛，而不於外也，終柔軟而迎敵，以柔軟而應堅剛，使堅剛化烏有矣，其功何以得乎，須粘黏連隨己成，自得運用知覺，方為懂勁，而後神而明之，即所謂極柔軟練出極堅剛，而達到發勁無堅不摧之境矣。

常聽說，“練拳不練功，到老一場空”。這話使人迷糊。練拳本身不算練功麼？怎麼還要另外練功？

後來關注的多了，才知道原來這“功”有兩種說法：一種說法叫“基礎功”或“基本功”，持這種說法人強調練太極拳之前要堅持壓腿、下腰等熱身運動，強調天天練；持另一種說法的人強調“內功”、“內勁”。強調透過站樁練出內勁。哪一種對呢？各有說法，都有道理。需要憑自己認知去判斷了。

我贊同後一種說法。因為壓腿、下腰雖然屬基礎功，但它不是太極拳所特有的。田徑，藍球等其他各種運動都要下腰、踢腿等熱身運動，但是人隨著年齡的增長，身體的柔韌性必然退化，沒必要強調“不練基本功，到老一場空”。而且，其他運動員並不因為年輕時基本功好而到老就自然會打太極拳，或者比別人打的好。所以，不論你下腰、踢腿的基本功是好是壞，打太極拳不光踢得高下腰下得深，還要注意練出一點“內勁”這個功，才不會“到老一場空”。有大師講“內勁上身，終身不退”，有了內勁終身受益，這才是打太極拳需要花工夫細細琢磨的事情。

當然，打拳之前還是需要壓腿、下腰、踢腿等做熱身運動，但它確實不是防止“到老一場空”的東西。而站樁和打太極拳套路中努力做到松沉、柔順、連續、周身上下相隨、不丟不頂、連綿不斷才是練出內功的根本。

太極拳，據傳是由明朝武當山開幫立派的鼻祖張三丰獨創，當時聲震天下，前來挑戰的各路英雄豪傑皆折戟而歸。可見張三丰太極拳功夫非同小可。後隨著時代變遷，陳家太極、楊家太極（據說楊露蟬偷學陳家太極再拋糠取精自成一宗？）等等，到如今說太極只是強身健體之說。至於太極拳功夫怎樣，本人不會武功更不懂太極拳，意臆揣摸推測而已不足為實！別熱嘲冷諷！