哈哈哈，我沒什麼文化，你提出的問題，按我的理解，所謂運用批判性思維解決問題無非是兩種心態，第一是抗議，消極怠工。第二是創造性思維，提出自己的合理化建議。我這輩子就喜歡挑戰事業上的事。只要領導看的起我，只要真心交辦我的事，我都認真做功課，挑戰自己。所以，我認為，所謂批判性思維解決問題，就是在演繹並排他性的基礎上，得出自己的結論。簡單的說，就是博採眾長找到折中的辦法。(*^o^*)

我不知道，我只知道批判性思維是一種鍛鍊思維方法之一，是用來深入的探討問題，而要解決問題，那就要具體問題，具體分析，因為形成問題的條件千差萬別，所以解決問題的方式也是不一樣的，況且還要看解決問題的人也是不一樣的，所以你這個問題我無法解決，抱歉。

什麼是問題，然後定義問題，表述問題。

問題是兩種狀態的落差，應該明確的是哪兩種狀態。要把問題界定清楚。

批判性思維，比較泛，要形成一個思考套路，所謂套路就是要形成一種放之四海皆準的套路。還真有這麼一個套路，我是從高渙常老師學來的。

所謂批判性思維是自己採取一定的思維來思考【問題、事物】等等同 ，並對自己採取的思維進行再思考，這就是一個完整的批判性思維。

好了把這個批判性思維進行要素化，重新設計成一個思考的框架DTF【Design thinking Frame]

在這裡給大家介紹一下。高煥常老師設計的一個思維的框架【DTF]，基中蘊含了批判性思維與問題思維。

該設計思維的框架，由4個要素連線而成，要素少，比較簡單，容易記住。

舉一個例子，皮鞋的故事，這也是高老師最愛用的故事之一。

一個國王，看到自己的國民天天光著腳丫在石頭上路上走著，於心不忍，於是召集大臣商議，有什麼方法，能夠免自己的國民腳受顛波刺痛之苦。

有一個大臣建議，把全國的石頭路都鋪上牛皮，這樣走路就不會有顛波刺痛。

另一個大臣說，就算把全國的牛皮都用上，也不夠呢。

講到這裡大家意識到問題了嗎。

現在的狀態：國民走路腳受顛波刺痛之苦。

應該的狀態：國民走路能舒舒服服。

那願景是什麼呢

國王希望自己的國民走路舒舒服服的，免遭顛波刺痛之苦。

那什麼是假設呢

大臣的假設1，把全國的牛都宰了，然後用所有牛皮去鋪路。

事實呢

就算所有的牛都宰了，所有的牛皮都用去鋪路還是不夠。

上邊的【假設1】經過事實檢驗，就被否證掉了。

看到了沒有，對自己的思維要進行再思考，這是批判性思維典型的特徵。這個特徵內化在思維的框架之中。

這時又要回到【假設】層次

假設2：如果所有的牛皮不是用來鋪路，而是用來包腳，那又會怎麼樣呢。

重新又回到【事實】層次

檢驗一下假設2

所有的牛都宰了，產生的牛皮用來包腳，每個國民都可以分到一塊牛皮包腳，還有剩餘。

牛皮是夠了，每個國民的腳包上牛皮，這樣走路也不再受顛波刺痛之苦。於是皮鞋就被髮明瞭。每個國民都能穿上皮鞋舒舒服服走在石頭路上。

再重新過一下整個思考的框架

問題，思考總是從一定的【問題、或事、物】出發。

願景，即是目標導向，對問題進行大膽想象，想一想美好的願景，所有的國民都能舒舒服服走在石頭路上。

批判性思維在哪裡呢。在這個框架【DTF]裡體現在兩個層次

假設層次，是自己採取一定的思維思考事物。也就是建立假設。

事實層次呢，是對自己採取的思維進行再思考，放在事實裡思考自己的假設【也即是自己的思維】。要嗎被否證，要嗎被肯定。

這是一個很完善的設計思考框架，融合了批判性思維、問題思維、目標導向思維、假設性思維於一體。你也可以視作一個解決問題的思維複式框架。

批判思維，是從初始的抽象到可知的具體，從可知具體到可行的具體孕育的過程。從在意識空間裡構建到不斷試錯到可行方案。這個方案是預案，還需要實踐，在實踐中不斷校正修改，直至可行，這個可行方案是在具體的群體組織內能通行的規範準則。這一系列過程，才能稱之為“批判思維”，因為要讓大家認同也是批判的一部分。這個“批判思維”，才是批判思維的行之核心，可行才是關鍵。