是的，我可肯定地說古代南韓的國王們的漢文水平絕對比今天大部分華人的漢文水平都高。我就講兩點，一是書法，光這一點南韓古代的國王就比現代的一般華人厲害。當然，他們的水平放到古代中國，那就很一般般了。

這字漂亮吧，這是李氏王朝時代的宣祖國王（在位時間為明朝後期）寫的楷書，工整剛健，一絲不苟，融和了顏、柳二家的風格，別有一翻風味。現在好多人都寫不了楷書了，宣祖這手的楷書還是拿得出手的吧。

再看一幅，這是肅宗國王在1715年時寫的字。乾脆利落，瀟灑自如，很有蘇東坡的味道。

待人曹發十分花，

曲曲流泉繞累霞，

此閣年年圓一榻，

花添人影較前多。

這是正祖國王（在位時間相當於乾隆時代）寫的一首在宮中賞花的七言絕句詩，宮中生活其實非常無趣，國王都愛沒事寫詩，純屬無病呻吟，所以這詩不算有多驚豔，但也恬澹近人，流暢自然，特別是押的韻是“字”很少的“花”韻，這個韻部的字特別少，有時為了押韻，寫起詩來就很容易寫彆扭，但他這首卻還比較順暢。

目前手邊只有正祖的《弘齋全集》，所以就再挑一首他的詩吧：

萬里從茲始，弘橋即鴻津。

北樣樽上伯，東國重儀賓。

去日遼河雪，歸時沁苑春。

男兒孤矢志，何必惜徵輪。

這是他給大臣送行時寫的一首五言律詩，這首比第一首好很多，不但爽朗自然，而且真的是有心情要訴說，不是無病呻吟了了，特別是中間兩聯，對仗工整，而又不失靈巧，加上全詩氣象雄渾，卻又微婉頓挫，情真意切，說真的，把這個詩送給要出遠門的大臣，這個大臣恐怕真會感動得痛哭流涕啊。

不得不吐槽一下，這位跟乾隆爺同時代的南韓國王的詩，真比乾隆皇帝的那些亂七八糟的散文詩好太多，不信我們可以來看看乾隆的這首詩：

一夜風聲送雨來，侵晨雭勢交催。

天膏額慶真優矣，田計心量實幸哉。

泉石音清慢留戀，宮牆瞻邇敢徘徊。

由旬本近無多路，泥濘何妨啟蹕回。

乾隆的這首寫“雨”的詩，也是無病呻吟的寫法，但中間兩聯為了對仗，把語氣助詞都寫上去了，“哉”、“矣”都來了，有點像現在的回車鍵詩人的口水詩——“大海啊，真美喲”之類的。還有他非常喜歡用典，搞得詩句生澀不暢，讀起來拗口得不得了，乾隆寫詩的毛病就是喜歡以文為詩，所以意境不夠，他的詩就是個押韻的散文而已。然而他這首詩卻很值錢，在2015年嘉德春拍上賣了1000多萬。

最後為了“表示”我還是有點“資格”說人家的字和詩寫得好不好的，所以厚著臉皮放一張我的字和詩吧：

久病懨懨羨學仙，

一腔惆悵藥中煎。

經年不敢親朋醉，

閒愛微風坐水邊。

寫這詩的時候，我是真生病了哈，這回不是無病呻吟哈。當然，我的詩和字都一般般啦，貼出來只是為了說明我是一個經常寫字和寫詩的人，對字和詩是有實踐的體會的，不是站著說話不腰疼的那種。

古代南韓是沒有自己的文字的，只有自己的語言，這作為一個民族來說是非常痛苦的。你想象一下，你說著一口流利的韓語，但是書寫的卻是漢子，各自為政。這是一種什麼樣的局面。在某種程度上來說，在沒有形成自己的文字之前，南韓民族的言語其實就類似中華民族的一個方言，如贛方言之普通話，實際上作為中原大地的附屬國，非要從源頭上來講，南韓的言語是可以說是中華民族的一個方言體系的，只是在發展過程中，因為南韓民族沒有一直納入中華民族的文化體系中，經過不斷的演變。韓語言獨立出來，形成了自己的文字體系，但是熟悉韓語的人都知道。他的語言體系始終離不開漢語言。

言歸正傳。南韓作為中華民族的附屬國，一直都是受中華民族的影響的，中華大地太強大了，韓民族在心裡上始終都是陰影般存在，這也導致了韓民族不斷的向中華民族學習，從服裝、飲食、文字等，都是盡力的模仿中華民族，比如傳統節日，春節等，用筷子的習慣等。正式因為這種因素，南韓民族不管是從底層，還是王公貴族都盡力的向中華民族學習，作為有先決條件的上等階層，更是不留餘力的向中華民族學習優秀的文化。

另外，從另外一個角度來說，南韓在歷史的程序中，很長一段時間，都是中華民族的支脈或者是少數民族政權統治，是受中華民族文化的直接統轄，也是中華民族的一部分，只是因為地理原因，後來隔斷了中原的聯絡，中華民族也沒有直接去統治這部分割槽域，慢慢才獨立起來，才發展了自己的文化體系。這點和當今的越南等民族也是類似的。所以，在古代的南韓的國王們，漢文化水平確實很高。

肯定不假，甲午戰爭前，北韓用漢語，之後被迫用日語。二戰後，朝韓才先後廢掉了漢字，使用韓文，它以前的史書都是用漢字寫的。