先秦，尤其是夏、商、西周奴隸制國家的政治制度主要具有以下特點：
（1）神權與政權結合：
先秦歷代統治者都用神權維護自己的統治，神職事務官屬的設定，在先秦尤其是夏、商、西周的國家機構中佔有十分重要的地位。夏朝設秩宗，商朝設卜、巫、史，西周設太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權的掌握者，又是國家的重要執政官，權位顯赫。商朝對於國家的政務活動幾乎是無事不卜。商王朝有一個龐大的貞人集團──“多卜”。西周王朝也把對鬼神的崇拜作為國家政務的頭等大事。統治者列官分職祭祀天地鬼神的真正用意在於“教民事君”。
（2）君主專制制度：
在君主專制制度下，國家組織和家族宗法制度密切結合 特別是周朝建立後，為了在全國範圍內鞏固奴隸制的統治秩序和適應大規模封邦建國的政治需要，建立起比商朝更嚴密的宗法制度和以天子為塔尖的寶塔式的等級權力結構。“大宗維翰，小宗維城”，盤根錯節，以宗族血緣關係為紐帶，在全國形成一套完整的統治網。宗法制度的基本原則是嫡庶之制，其實質是協調統治階級內部的權力關係，確保王位、爵位和財產權世代由貴族嫡長子繼承，防止因繼承秩序上的紊亂而削弱整個貴族階級的統治力量。
為適應宗法制度的“家天下”、家國一體化，統治者不僅建立國家政務機關，而且建立了宮廷事務官屬。先秦國家的宮廷事務官屬多由王的親信貴族擔任，位處君側，權傾內外。商朝的冢宰，西周的內宰，戰國時的太宰、郎中令、宦者令等多位尊勢隆，權力很大，對政務決策和一代政治具有很大影響。商周時期開始有內廷與外廷之分,開後來歷代王朝內朝與外朝之分的先河,形成古代中國政治制度的一大特點。
先秦，尤其是夏、商、西周奴隸制國家的政治制度主要具有以下特點：
（1）神權與政權結合：
先秦歷代統治者都用神權維護自己的統治，神職事務官屬的設定，在先秦尤其是夏、商、西周的國家機構中佔有十分重要的地位。夏朝設秩宗，商朝設卜、巫、史，西周設太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權的掌握者，又是國家的重要執政官，權位顯赫。商朝對於國家的政務活動幾乎是無事不卜。商王朝有一個龐大的貞人集團──“多卜”。西周王朝也把對鬼神的崇拜作為國家政務的頭等大事。統治者列官分職祭祀天地鬼神的真正用意在於“教民事君”。
（2）君主專制制度：
在君主專制制度下，國家組織和家族宗法制度密切結合 特別是周朝建立後，為了在全國範圍內鞏固奴隸制的統治秩序和適應大規模封邦建國的政治需要，建立起比商朝更嚴密的宗法制度和以天子為塔尖的寶塔式的等級權力結構。“大宗維翰，小宗維城”，盤根錯節，以宗族血緣關係為紐帶，在全國形成一套完整的統治網。宗法制度的基本原則是嫡庶之制，其實質是協調統治階級內部的權力關係，確保王位、爵位和財產權世代由貴族嫡長子繼承，防止因繼承秩序上的紊亂而削弱整個貴族階級的統治力量。
為適應宗法制度的“家天下”、家國一體化，統治者不僅建立國家政務機關，而且建立了宮廷事務官屬。先秦國家的宮廷事務官屬多由王的親信貴族擔任，位處君側，權傾內外。商朝的冢宰，西周的內宰，戰國時的太宰、郎中令、宦者令等多位尊勢隆，權力很大，對政務決策和一代政治具有很大影響。商周時期開始有內廷與外廷之分,開後來歷代王朝內朝與外朝之分的先河,形成古代中國政治制度的一大特點。