分野
①中國古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉凶禍福,將天上星空區域與地上的國州互相對應,稱作分野。中國古代占星術認為,地上各周郡邦國和天上一定的區域相對應,在該天區發生的天象預兆著各對應地方的吉凶。分野大約起源於春秋戰國。最早見於《左傳》、《國語》等書,其所反映的分野大體以十二星次為準。所載故事最早的是:武王伐紂這天的天象是歲星在鶉火,因而周的分野為鶉火。戰國以後也有以二十八宿來劃分分野的,如《淮南子·天文訓》等。後又因十二星次與二十八宿互相聯絡,從而兩種分野也在西漢之後逐漸協調互通。具體說就是把某星宿當作某封國的分野,某星宿當作某州的分野,或反過來把某國當作某星宿的分野,某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》:“豫章故郡,洪都新府。星分翼軫,地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。李白《蜀道難》:“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。”參宿是益州(今四川)的分野,井宿是雍州(今陝西、甘肅大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上,人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
應當指出,分野純屬迷信。所謂的天地間關係全由人定,故歷代各家參差出入是必然的。
十二星次、二十八宿與國、州分野如下(以《晉書·天文志》所載)
十二星次 壽星 大火 析木 星紀 玄枵 諏訾 降婁 大梁 實沈 鶉首 鶉火 鶉尾
二十八宿 角亢氐 房心 尾箕 鬥牛女 虛危 室壁 奎婁胃 昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫
國 鄭 宋 燕 吳越 齊 衛 魯 趙 魏 秦 周 楚
州 兗州 豫州 幽州 揚州 青州 幷州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荊州
②因本指分封諸侯的境域,後借用為分界、界限的代稱。
分野
①中國古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉凶禍福,將天上星空區域與地上的國州互相對應,稱作分野。中國古代占星術認為,地上各周郡邦國和天上一定的區域相對應,在該天區發生的天象預兆著各對應地方的吉凶。分野大約起源於春秋戰國。最早見於《左傳》、《國語》等書,其所反映的分野大體以十二星次為準。所載故事最早的是:武王伐紂這天的天象是歲星在鶉火,因而周的分野為鶉火。戰國以後也有以二十八宿來劃分分野的,如《淮南子·天文訓》等。後又因十二星次與二十八宿互相聯絡,從而兩種分野也在西漢之後逐漸協調互通。具體說就是把某星宿當作某封國的分野,某星宿當作某州的分野,或反過來把某國當作某星宿的分野,某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》:“豫章故郡,洪都新府。星分翼軫,地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。李白《蜀道難》:“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。”參宿是益州(今四川)的分野,井宿是雍州(今陝西、甘肅大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上,人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
應當指出,分野純屬迷信。所謂的天地間關係全由人定,故歷代各家參差出入是必然的。
十二星次、二十八宿與國、州分野如下(以《晉書·天文志》所載)
十二星次 壽星 大火 析木 星紀 玄枵 諏訾 降婁 大梁 實沈 鶉首 鶉火 鶉尾
二十八宿 角亢氐 房心 尾箕 鬥牛女 虛危 室壁 奎婁胃 昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫
國 鄭 宋 燕 吳越 齊 衛 魯 趙 魏 秦 周 楚
州 兗州 豫州 幽州 揚州 青州 幷州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荊州
②因本指分封諸侯的境域,後借用為分界、界限的代稱。