含義：和親，也叫做”和戎“”和蕃“，是指中原王朝統治者與周邊少數民族或者各少數民族首領之間出於各種各樣和目的而達成的一種政治聯姻。

寬泛意義上的和親可以追溯到春秋戰國時期，而嚴格意義上的和親始於漢代。自漢以後一直到清代，幾乎所有的朝代都有次數不等、緣由各異的和親。

和親的不全是真公主，還有宗室女和宮女。

意義：和親它作為歷朝民族總政策的一個組成部分和一種民族關係的表現形態，貫穿於中國古代歷史的發展過程中，對歷史發展有著或隱或顯的影響。

和親制服，對於減少戰爭，保持長久和平具有重要意義，它極大程度上保護了中原王朝統治者和周邊少數民族的人民安全，對於經濟交流也有促進作用。

事例

①漢朝王昭君和親匈奴，昭君出塞。

②唐朝文成公主遠嫁吐蕃松贊干布。

④唐朝弘化公主外嫁吐谷渾，外蕃和親。

和親是一種文明的說法，說的難聽點就叫進貢，就像徽欽二帝、明英宗被外族俘虜了，史書記載他們的時候，也是用的“北狩”。

“逮二聖（ 宋徽宗、 欽宗）北狩， 彭以無名位，獨得留內庭。” 明沈德符《野獲編·科場二·內官子弟登第》寫到土木堡之變：“又二年而敬歿，英宗北狩不返……”

什麼是和親呢？就是把貴族女子、後宮女子、宮女等，偽裝成公主，嫁給胡人的汗（酋長），公主出嫁得有嫁妝吧？金銀、布匹、牛羊、瓷器、茶葉、絲綢等，這一算下來，差不多就是進貢了。

漢朝自劉邦白登之圍開始，派陳平去談判，結果就是和親，

匈奴南下，本身就是為了人口、金帛等，現在你們不用發動戰爭了，我們送給你，結成兄弟（甥舅）之邦。

在五代十國以前，他們對中原的領土沒興趣，實際上，一直到現在，我們對他們的領土也是沒興趣的，在當時就更沒興趣了。

和親有沒有用呢？基本上是沒用的，漢武帝之後，和親才有用，為什麼呢？把他們打服了，

沈約作《昭君辭》嘲笑漢武帝，“不用滿朝賢將相，蛾眉為國靖邊疆，”

翦伯贊也寫詩，“漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。”，

兩宋的和談、進貢等，也是一樣，北宋的澶淵之盟，也是在卻得戰爭的升級之後，和談才有用，南宋的紹興合議，也是在把金國打服了，才能和談。

漢武帝把匈奴打服了，他們才能坐下來跟你談，和親才有用，不然毛用沒有。

那打贏了，打服了他們，為什麼還要和親呢？

因為打贏了通常沒太大用，中原王朝對不能耕種的土地沒興趣，也管理不了，打贏以後，屠殺一批人，然後把軍隊撤回了，你不可能在那裡駐軍的，成本太高了，足以拖垮自己，即使你把他們殺光了，數年之後，另一波遊牧民族又重新佔領，成為威脅。

遊牧民族就像非洲草原上的鬣狗，中原王朝像雄獅，雄獅不是打不贏鬣狗，而是打贏了也沒用，不如打下獵物後，自己吃飽了，留點殘羹給他們，

我覺得“和親”並非制度，而是當權者所做出的無奈選擇。

華夏地區除漢族外還有很多的少數民族。對華夏平原的漢人來說，和親是無奈之舉，即使在重男輕女的年代，漢人也不願意將自家人送外地，更何況當時的少數民族對於我們來說還是一群茹毛飲血的野蠻人；而對於少數民族，這樣做能達到維護彼此聯絡，促進雙方發展，是利大於弊的方法。

漢朝之前的年月（秦王朝存在時間較短，不做比較），採取的分封制度，各國王族之間以和親的方式維護彼此關係。漢朝之後（元，清統治者本身就是少數民族）的和親很多是為了穩定番邦以求得暫時的和平來穩固自身的發展或是為達到其他政治目的的選擇。

最有名的和親要算《昭君出塞》了（以前是，現在00後看穿越文/電視劇那麼多，真不敢說他們覺得王昭君牛逼），還有文成公主下嫁吐魯番松贊干布，也是很出名的，再有就是韋小寶他姘頭出嫁吳三桂他兒子吳應雄（這不知道是不是真的，反正80.90後應該都知道這事）。

簡單來講，和親就是一種國防政策，是一種政治策略。它的作用就是避免戰爭，求得和平和邊境安寧，使兩國保持長久的和好。

和親故事最著名的就數昭君出塞了：

西漢中葉，那時是元帝當皇帝，北方匈奴族因為連年內亂，爭鬥不斷。結果越來越衰落，最終分裂成五個勢力。一時間，天下動盪，危機四伏，其中一個匈奴勢力單于，名叫呼韓邪，呼韓邪為確保胡漢交好，決議與漢朝和親。元帝同意了，決定挑選一名宮女做為公主嫁給呼韓邪單于。呼韓邪也與昭君一見鍾情。

昭君出塞後，慢慢的習慣了匈奴的生活，和匈奴人相處的很好，一方面勸說單于避免打仗，一方面把漢文化傳給匈奴。透過昭君的努力，漢匈維持了半個多世紀的和平。

昭君死後葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民為她修了墳墓，奉為神山。