名門正派：是指名氣大，影響力高的江湖門派，一般勢力也很大，以正義、公道自居，行江湖正道之事。 其代表門派有：少林寺、武當派、五嶽劍派、峨眉派等。在金庸小說中，名門正派是指峨眉派，華山派，崆峒派，崑崙派等四派以及武當、少林、全真教為代表。

三教九流：三教指三大宗教:佛教、道教、儒教。“九流”又分為“上九流”、“中九流”、“下九流”。“上九流”：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。“中九流”：舉子、醫生、相命、丹青（賣畫人）、書生、琴棋、僧、道、 尼。“下九流”：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（巫婆及拐騙）、盜、竊、娼。

魔教：指那些作惡多端的教派，或者行為風俗異於常人的江湖門派。金庸小說中出現的三大“魔教”:明教、日月神教、神龍教，星宿派。

“名門正派”代表著一個武林的正面，他們自古流傳或是先輩建立，門閥之間又互為建交，但各自為政。正派當中自然規矩眾多，條款限制，就如同舊時代的枷鎖，封建這整個武林（小說裡的男主角往往是打破這種枷鎖的存在，除郭靖外）。

“魔教” 所謂的魔教並非打家劫舍、姦殺擄掠之輩，他們不過是些我行我素，不關乎別人的感受。當然如果說“名門正派”沒有害群之馬 那是不可能的，“魔教”中人沒有心存善念之人 也是不可能的，但多半“魔教”中行事直截了當，目的性明確，且不為“名門正派”所廉恥。他們往往組織龐大，且以壯大門楣為己任。

“三教九流”，此類人群沒有名望、沒有人脈、沒有家世、更沒有目標，行事作風如同牆頭草隨風倒。在金庸武林中這樣的人群如同觀眾，他們見證一代又一代英雄的誕生，又見證一世又一世的正邪之爭。他們興許投靠“名門正派”去觀看，又興許在“魔教”中去欣賞，即為馬前卒又是觀賞者。往往他們只想瀟灑快活度過武林的一生，但又被作者充當見證人。

綜上：何為“名門正派”？思想陳舊，頑固不化之門派。何為“魔教”？一心獨大，最強王者之教會。何為“三教九流”？看似自由自在，實則每段故事的見證者。

首先，“名門正派”的界定，大致有三種情況。

第一，官方認定，如少林和武當。第二，得到少林武當認可，和少林武當等利益相關，交往密切的門派，如青城派，崆峒派，五嶽劍派等。第三，本身所作所為，是為國家利益、遵循俠義精神而為，如丐幫、峨眉派（郭襄光憑藉郭靖名義即可）。

第二，“三教九流”的界定，是不被名門正派認可，不屑與之交往的“逍遙散仙”。

但這些各幫各派，各島各洞的人物，並不危害名門正派的利益。

第三，“魔教”的界定。

它首先第一個特徵是反朝廷，被官方拉入黑名單，明文通緝的組織，如《倚天屠龍記》裡的明教。

值得一提的是，明教更多的是反朝廷，教中不乏許多為人光明磊落、武功高強的精英階層。

第二個特徵，危害武林，濫殺無辜，違背俠義精神，尤其是危害名門正派、欲把名門正派吞併消滅的組織，如《笑傲江湖》裡的日月神教。

日月神教和明教比起來，那就差得遠了。日月神教充斥更多的是“陰謀”和“鬥爭”。

在金庸的武俠小說世界裡，江湖是濃縮了的社會，“名門正派”代表朝廷，是統治階級，他們擁有絕對的話語權，誰正誰邪，都由他們說了算。

“名門正派”和“三教九流”和“魔教”，分別代表著封建朝代裡的兩個階級、兩種意識形態。

這些“名門正派”們制定的標準，都是針對別的門派的，是藉以打壓、排斥異已的藉口，所謂“邪教、魔道”等多是汙衊、黑化對手的口號而矣。

這種現象在中國歷史上比比皆是，如李自成、洪秀全、張獻忠被清王朝稱之為“妖”、“賊”等。

福威鏢局林家上下百多口人被餘滄海、木高峰血洗殘殺時，那些以維護江湖正道為己任的所謂正派人士們，無一人拔刀相助，施以援手。

反觀“三教九流”、“魔教”中人，卻不乏重情重義、一諾千金的好漢，正所謂“仗義每多屠狗輩”。

總之，“名門正派”的標籤，是作為統治階級的“名門正派”們自封的，劃分“正派與魔教”的權力，掌握在他們自己手裡。“魔教”們要想翻身，唯一的出路就是自己掌握話語權。

這也正是江湖從來不平靜，時時處處充滿了血雨腥風的根本原因。