費斯托斯圓盤是一個泥土圓盤，發現於克里特島,年代可追溯至公元前2000年左右。不過，它的來歷、含義和用途至今仍是個謎。盤上共有241個印記表示45種不同符號，有些表示人物、動物、植物和工具。然而，由於未在歷史同期發現過任何像這樣的文物，考古學家無法對其內容做出有意義的分析。 費斯托斯圓盤費斯托斯圓盤（Phaistosdiscus 或是PhaistosDis 又譯斐斯托斯圓盤、費斯托圓盤、菲斯通盤）是西元前17世紀的一個泥土圓盤，是一個直徑6.5英寸的赤陶圓盤，圓盤的兩面都刻有象形文字，共241個，由外向內螺旋排布。文字見有明顯的間隙。從文字圖案的刻法判斷，圓盤還是溼的時候就刻上。是用兩個分開的模子壓制出來的。盤上共有241個符號表示人物、動物、身體器官以及各種物體。還有一些船的圖案，最常見的符號是佩戴頭飾的人頭，與在拉美西姆的埃及繪畫上的非利士人相像。據信其源自小亞細亞西南部臨地中海古國呂西亞。盤面顯現的戴有羽毛頭飾的頭像與腓力斯人的裝束十分相似。1908年在希臘克里特島上費斯托皇宮遺址被發現，現存於希臘的伊拉克裡翁考古博物館。年代屬於新宮殿時期。這一時期象形文作為書寫宗教文獻的神聖文字仍繼續存在，圓盤上的符號是用活字印模在泥盤尚溼時壓印上的，是迄今所知最早的活字印刷文獻。雖然近來有學者認為它上面記載的是某種古代天文曆法，但至今還沒有任何學者能解讀這些文字圖案的意義。米諾人是歐洲最早使用文字的民族。公元前2000年代初，宮殿書記們已利用象形文字登記註冊庫存產品了。米諾象形文有兩種字型：一種圖畫體，刻在三邊或四邊的稜柱印章上，語句很短；另一種為線體，即圖畫體的草寫，刻在泥版、泥棒、泥球或泥盤上，語句稍長。它們只起封泥或檔案分類的標籤作用，因僥倖被宮殿大火焚燒而存世；真正的文獻可能寫在羊皮紙、紙草或棕櫚葉上，裝在木箱裡，早已朽壞不存。象形文銘文主要發現在三座大宮殿的檔案室裡，數量很少。在已發現的331件象形文銘文中，泥版數量十分稀少。由於象形文泥版數量少，字數有限，破譯困難，因而迄今未能釋讀成功。現存字數最多的象形文銘文是著名的“費斯托斯圓盤”.
費斯托斯圓盤是一個泥土圓盤，發現於克里特島,年代可追溯至公元前2000年左右。不過，它的來歷、含義和用途至今仍是個謎。盤上共有241個印記表示45種不同符號，有些表示人物、動物、植物和工具。然而，由於未在歷史同期發現過任何像這樣的文物，考古學家無法對其內容做出有意義的分析。 費斯托斯圓盤費斯托斯圓盤（Phaistosdiscus 或是PhaistosDis 又譯斐斯托斯圓盤、費斯托圓盤、菲斯通盤）是西元前17世紀的一個泥土圓盤，是一個直徑6.5英寸的赤陶圓盤，圓盤的兩面都刻有象形文字，共241個，由外向內螺旋排布。文字見有明顯的間隙。從文字圖案的刻法判斷，圓盤還是溼的時候就刻上。是用兩個分開的模子壓制出來的。盤上共有241個符號表示人物、動物、身體器官以及各種物體。還有一些船的圖案，最常見的符號是佩戴頭飾的人頭，與在拉美西姆的埃及繪畫上的非利士人相像。據信其源自小亞細亞西南部臨地中海古國呂西亞。盤面顯現的戴有羽毛頭飾的頭像與腓力斯人的裝束十分相似。1908年在希臘克里特島上費斯托皇宮遺址被發現，現存於希臘的伊拉克裡翁考古博物館。年代屬於新宮殿時期。這一時期象形文作為書寫宗教文獻的神聖文字仍繼續存在，圓盤上的符號是用活字印模在泥盤尚溼時壓印上的，是迄今所知最早的活字印刷文獻。雖然近來有學者認為它上面記載的是某種古代天文曆法，但至今還沒有任何學者能解讀這些文字圖案的意義。米諾人是歐洲最早使用文字的民族。公元前2000年代初，宮殿書記們已利用象形文字登記註冊庫存產品了。米諾象形文有兩種字型：一種圖畫體，刻在三邊或四邊的稜柱印章上，語句很短；另一種為線體，即圖畫體的草寫，刻在泥版、泥棒、泥球或泥盤上，語句稍長。它們只起封泥或檔案分類的標籤作用，因僥倖被宮殿大火焚燒而存世；真正的文獻可能寫在羊皮紙、紙草或棕櫚葉上，裝在木箱裡，早已朽壞不存。象形文銘文主要發現在三座大宮殿的檔案室裡，數量很少。在已發現的331件象形文銘文中，泥版數量十分稀少。由於象形文泥版數量少，字數有限，破譯困難，因而迄今未能釋讀成功。現存字數最多的象形文銘文是著名的“費斯托斯圓盤”.