首先，現實中的話，御賜之物肯定不能隨便送人，就算送人也必須獲得皇帝首肯，這點毋庸置疑的。那小說裡為什麼會出現這樣的情節呢？那自然是有寓意的。這就要從鶺鴒香究竟是什麼東西來說明了。

鶺鴒香念珠，既然是某種念珠，又叫什麼香，自然會被聯想為檀香、沉香一類的木頭。其實不然，鶺鴒香這種東西根本不存在，是作者虛構的。那為什麼要用這個名字？鶺鴒，這是一種鳥，現在網上有說鶺鴒是愛情鳥，那是胡說八道。鶺鴒在中國古代文化中代表的是兄弟之情。《詩經》裡說：“鶺鴒在原，兄弟急難”。傳統繪畫、瓷器作品中，經常出現《五倫圖》，以五種鳥代表君臣、父子等五種關係，其中“兄弟”一倫就是用鶺鴒的形象。

（五倫圖）

所以，解釋清楚了鶺鴒，就知道為什麼皇帝賜鶺鴒香念珠給北靜王，因為皇帝把北靜王視為自己的好兄弟。為什麼北靜王要送這串念珠給賈寶玉，因為北靜王想讓賈寶玉做自己的好兄弟。這也就是為什麼賈寶玉把這念珠送給林黛玉後林黛玉會將其丟棄，還說什麼臭男人拿過的。固然，這裡確實表現了林黛玉的清高，但另有一層意思，那就是這念珠代表的是兄弟，可他們倆是金玉良緣，誰要跟你做兄弟啊！故而，北靜王轉贈御賜念珠可能就是要引出這樣一段情節。

最後一點，有紅學家分析，鶺鴒代表兄弟，所以“鶺鴒香珠”意思就是“兄弟相誅”。根據曹雪芹的身世，認為這個是暗諷雍正即位兄弟相殘。當然，這個也未必是真。畢竟紅樓夢還是有很多未解之謎的，甚至作者是否為曹寅之孫也是並不完全確定。

鶺鴒串只不過是作者虛構之物，其實並不存在。作者之所以虛構一串鶺鴒香念珠，是因鶺鴒在中國古代文化當中代表兄弟之情。作品借鶺鴒串，將皇帝、北靜王、賈寶玉串在一起，隱寫三者的祖宗是兄弟關係，寶玉和北靜王也是兄弟關係。

第二回文中，脂批曾提到鶺鴒之悲。〔甲戌眉批：以自古未聞之奇語，故寫成自古未有之奇文。此是一部書中大調侃寓意之處。蓋作者因鶺鴒之悲、橖棣之威，故撰此閨閣庭幃之傳。〕。脂批裡面“鶺鴒之悲”的含義，指皇室兄弟之間你爭我鬥、自相殘殺的悲情。

秦可卿去世時，元春還沒有才選鳳藻宮並加封賢德妃。但是，北靜王就已跑到寧國府會芳園秦可卿的靈前上祭。秦可卿出殯時，北靜王等四王之家還在路上搭棚路祭。這些足以說明，北靜王等四王到秦可卿靈前上祭以及在路上路祭的行為，並不是個人行為，而是奉旨行事。秦可卿的葬禮，實為一場大清帝國舉辦的豪華國葬，賈府隱寫的就是皇宮。透過四王在秦可卿葬禮的表現，賈寶玉和北靜王，誰高誰低，就已明瞭。

北靜王初次出場時，作品只提到北靜王名叫“水溶”，並沒提及北靜王的姓氏問題。作品要是寫明瞭北靜王姓賈，豈不已直接點明賈府就是皇宮？

北靜王與賈府的關係，文字告知：彼此祖父相與之情，同難同榮，未以異性相視，因此不以王位自居。這麼簡單幾句，暗示北靜王與賈家實則是同姓，都屬愛新覺羅系列。這個問題，可以從後文多方面予以證實（我曾回答過北靜王祭宗祠前找賈珍的問題，也可作為一個證據。）。

北靜王送給寶玉鶺鴒香念珠串時，文中兩次用了“敬賀”二字。寶玉連忙接了之後，不是好好收藏在自己的身上，反倒是回身奉與了賈政。作品透過“敬賀”二字以及寶玉作出的簡單動作，隱寫出寶玉的身份遠高於北靜王之上。

黛玉從蘇州回到賈府時，寶玉將鶺鴒串拿出來欲轉送給黛玉。黛玉當時便說：“什麼臭男人拿過！我不要他”。遂擲而不取。

作者特寫這一筆，還硬將黛玉扯到鶺鴒香念串當中，個人認為，作者的目的如下：

1）寫出寶玉對黛玉的深情厚愛，已到了可以不顧兄弟之情的地步，甚至可以為了黛玉放棄鶺鴒之爭（皇室兄弟之爭）。我記不清是哪一回，寶玉還曾對黛玉說：自己的心裡，除老太太、太太，就是黛玉，再沒別人。黛玉淚盡夭亡之後，寶玉放棄一切出家當和尚，已證實這個問題。

2）黛玉兩次面對寶玉將北靜王送的禮物轉送給自己，曾出口破罵拿過鶺鴒香念珠之人。對比寶玉兩次欲轉贈禮物的事即知，黛玉只是針對北靜王送給寶玉的敬賀之禮鶺鴒香念珠串，並不針對北靜王送給寶玉的蓑衣斗笠。作者正是透過轉贈北靜王禮物的方式，隱寫黛玉對皇室內部兄弟之爭的無比痛恨。

3）作者硬是將黛玉扯到鶺鴒香念珠串當中，隱寫黛玉淚盡夭亡的原因，與皇室手足之爭存在或多或少的關係。

黛玉既沒有要北靜王敬賀給寶玉的鶺鴒香念珠串，也沒要北靜王送給寶玉的蓑衣鬥苙。因此認為，硬是將黛玉扯給北靜王做小妾，那就扯遠了。以北靜王的級別，還輪不到在賈府找個主子姑娘當小妾。北靜王要是找一個大觀園外面象金釧之類的丫鬟當小妾，倒也還勉強說得過去。寶玉祭奠金釧之文，作者不寫馮紫英的小妾死了，偏要讓寶玉稱北靜王的小妾死了，作者如此安排必有深意。