狄仁傑，乃是大唐王朝武周時期的一個傳奇人物，也是武則天的能臣、寵臣，前後歷任十幾個職務，又兩度位居宰輔。武則天末期，極力勸告武則天重新將李顯立為太子，挽救了大唐王朝。同時，狄仁傑還是一個超級伯樂，張柬之、姚崇等名相，李楷固等大將，都是經由狄仁傑的推薦而聲名顯達的。

狄仁傑走上仕途，是透過科舉考試，但當時唐朝的科舉制與後來明清時期的科舉制相差較大。

《舊唐書.列傳第三十九·狄仁傑等》記載，“狄仁傑，字懷英，幷州太原人也。……後以明經舉，授汴州判佐”。

雖然狄仁傑透過科舉考試的“明經科”及第走上仕途，但要想知道狄仁傑的同年，也就是都有誰和他一起考試及第，這就很有難度了。

因為史書並沒有載明狄仁傑明經及第的時間，因此很難考查狄仁傑一起考試及第的人都是誰，而要知道第一名、第二名、第三名可能就缺乏可能性了。

唐代的科舉考試不同於我們所熟悉的明清時期科舉。唐代科舉制，繼承了前朝隋代的制度，從制度上來說相當複雜。

首先，參加科舉的人員有限制。有兩大類人可以參加科舉考試，由學館出來的生徒，以及由州縣推舉的鄉貢。

其次，科舉的類別（方式）繁多。《舊唐書》記載有6種，包括秀才、明經、進士、明法、書、算等。而《新唐書》記載則有12種，包括秀才、明經、俊士、進士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉、童子等。

第三，各種考試方式中，明經和進士是主要的，也是參加人數最多的。秀才一科貞觀後期就取消了，原因居然是最難，史稱“此科取人稍峻，貞觀已後遂絕”。

明經科主要考儒家經典要義，而考試方法則是先帖經、再口試經問大義、最後答時務策。

所謂帖經，就是考儒家經典的死記硬背，相對比較容易。而經問大義、時務策這兩項口試相對要難一些，靠的是真才實學。

明經又分為五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳等。 《禮記》、《春秋左傳》稱大經，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》稱中經， 《周易》 、 《尚書》 、 《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》稱小經。通二經者，通大經一部加上小經一部，或取中經兩部；通三經者，大、中、小經各一部；通五經者，大經、小經皆須通。除了《孝經》、《論語》是必考科目之外，其他科目可以自選。

明經科及第後，按照等級授予官職，上上等授官從八品下，上中等授官從九品上。《舊唐書》記載，“明經出身，上上第，從八品下；上中第，從九品上”。

狄仁傑明經及第，還是有真才實學的，這也證明了後來那些功績不是無端端得來。史書還記載，狄仁傑小時候，家裡門人被害，縣吏前來盤問，大家都老老實實接受問詢，可狄仁傑就坐著讀書，人家問他他還說“我在跟聖賢對話呢，哪有時間理你這種俗吏”，看看人家多厲害！

狄仁傑是唐高宗顯慶四年（658年）中明經科考試及第（唐代科舉分為很多科目，如明經科、進士科）。根據古籍《登科記考》記載，這一年唐高宗首創殿試，參加殿試的學子共有九百人，錄用的進士有二十人，不過該書籍中並沒有記錄第一名~第三名的具體排名。

其中有一句“惟郭待封、張九齡等五人局上第”，但是另外一本古籍《冊府元龜》卻並沒有記載張九齡。

《登科記考》中確切記載的明經科有排名的只有尹思貞一人，但是尹思貞並不是記載的殿試上第的任何一人，根據記載殿試上第分別為李巢、張昌榮、秦相如、崔行功、郭待封，如果算上張九齡那麼就是有6個人，當年科舉的前三名應該是這六人之中的三人，而郭待封有出現在多部古籍記載中，很有可能郭待封就是當年科舉的第一名。郭待封是唐初名將郭孝恪次子，後來和薛仁貴一同征討吐蕃是，在大非川之戰中戰敗，雖然被免了死罪，但是卻也除名，之後就沒有相關記載了。那麼這樣看古籍的排名是從末向前排名的，崔行功應當為第二，秦相如第三，當然這只是一種猜測，暫時沒有任何確切的記載，也希望有大神在加以補充。