個人感覺其發展有著異曲同工之妙，糟粕多於精華，如果還要死死抱著這個又臭又長的裹腳布，中華文明真的非常危險。

誰規定的儒學為國學？狗屁儒學之人，虛偽得很，只會蹭便車，挾帶私貨。叫你們成立一個孔儒黨，又沒有膽子，只會躲在陰溝裡，像老鼠一樣吱吱地叫。

中醫；武術跟儒學在二千多年的發展中應該沒有相似之處。中醫；武術都是透過對自然界的觀察，是人與自然相結合的產物，儒學是把人與自然相分割，其結果只是人對人的影響，忽略了自然界對人的影響，也忽略了人的本性與差異性。

國學、國醫、國術的共同處就在於“國"字。即都是中華傳統文化。而我們知道中華傳統文化的根源在易學，而產生的歷史背景則是農耕文明。易學是一種哲學，而農耕文明時代尚未誕生科學。所以這些傳統文化雖然在那個時代是領先於世的，但自工業革命之後，世界漸漸進入科學時代。所以國學相比於科學，國醫相比於西醫，國術相比於現代搏擊，整體上確實落後了。不承認這點就是盲目自大、民粹主義。當然辯證地看，國學、國醫、國術為代表的中華傳統文化仍有其獨特的優秀元素，這些元素不僅未過時，而且恰恰又蘊藏著現代工業文明中的某些缺失因素。比如:儒學之"仁、義、禮、智、信"及忠孝的道德觀;中醫之"治未病"及整體治療觀;武術尤其是太極拳為代表的內家武術之養生價值等。對這些保貴的民族非物質文化遺產我們當然應好好傳承併發揚光大。

最後需要指出的是以儒學代表國學是不全面的。廣義講國學應包括中華傳統的各種學派即諸子百家。《四庫全書》概括為經、史、子、集。狹義講至少也要有儒、釋、道、法、兵、史幾個子文化學派。

不管是儒學，中醫，中國武術都是息息相關的，它與人體宇宙是個道體或整體，人的每個穴位，就象宇宙中的星體部位，而是現在人不瞭解的事，疾病都是由人體中的陰陽產生的，就象武術中的太極一樣，無極生太極，太極生八卦，八卦生兩儀，是個道理，所以說都是相同的啊

若以儒學作為國學的代表就有點狹隘了，儘管自漢以來獨尊儒學。孔子曾經向老子請教過道，並讚歎不已。說明孔子和道家根本精神歸旨是一致的。而老子所主張的道的空無性和佛家所說的圓明是一致的，所以後來有人就提出了“天下無二道，聖人無兩說”的觀點。就是說宇宙的真相只有一個，而只是闡述的方法有差別罷了。

中醫是根源於道家的，有道家的思想和道家的觀察方法（內證，佛家也能如此）。傳統武術雖五花八門，但以形意八卦太極為主的內家拳，理論也是以道家思想為依據的。清末一代宗師孫祿堂更是提出了“拳與道合”的思想，並身體力行證明了這個思想，道是真實的，不是老子臆想的，同樣佛也是真實的，就看你能明白不。

中國文化具有極大的包容性，自古以來，華人就認為宇宙是一個太極圖，是古人用宏觀的思想解釋人類的發展和生存。人類在漫長的發展過程中，認為天人合一的理念。釋儒道三家合一。

孔子乃是儒家經典的代表，在漢代，罷黜百家，獨尊儒術，使人們的思想高度的統一，就如秦始皇文字的統一，車同軌的統一，度量衡的統一，推動了中國歷史的大發展。

儒家講出世，道家講入世，出世入世，其目的都是教化於人，推動歷史的程序。

佛教來自於印度，自北魏以來，歷史上出現過幾次大的滅佛運動，佛教為了能在中國得以生存和發展，因此，將佛教文化和中國的漢文化結合，形成了一個新的佛教，在中國有了迅猛的發展。

中醫是中國的國醫，上下求索幾千年，重實踐，以治病救人為目的，中醫是在中國文化的護佑下，發展起來的，沒有中國文化，就沒有中醫的發展，自漢朝張仲景以來，中醫形成了獨特的理論體系，在後世的發展中，又形成了八綱辯證，使中醫體系更加完善。

武術是中國一門獨有的文化，把強身健體，禦敵外辱，保家衛國結合在一起，形成了一個新概念，詮釋了華人在外敵侵犯的時候，一致對外，使國家不受欺凌的民族氣節。當然，在國家和平穩定時期，又以養生，健體出現在我們面前，使我們的社會更加的繁榮和諧。

綜上所述，無論是儒家，道家，中醫，還是武術，都離不開中國文化這個大的範疇。

海納百川，有容乃大。

壁立千仞，無欲則剛。

中醫，武術有共同之處，對華人的健康都有好處，是華人生存，健康的主要功能。

儒術卻不同，儒術是禍國殃民的誤國誤民的毒文化，儒家用捆綁式的思想把華人捆綁起來送給權貴去給自己謀求榮華富貴，為了諂媚主子。沒底線的奴役百姓，禍害百姓，諂媚主子，愚民政策，愚弄百姓還沒有任何責任。中國越走越墮落，到清朝八國聯軍幾千人就能把皇帝家打的狼狽逃竄，百無一用是書生儒家，因為有了儒家華人成了墮落的，落後的，愚昧的沒開化的愚昧民族。儒家罪無可恕