在《一人之下》的最新一話內容中，實際上屍魔僅是看起來厲害而已！塗君房初次登場於羅天大醮，陸玲瓏當時告訴張楚嵐如果人中屍魔的手段，就會生不如死。而唐門的美女陶桃中了屍魔後僅是會在運轉氣息時出現一隻討厭的小屍蟲。因此唐秒興想起了塗君房的話，“其實我和我的小玩意沒有傳說中的那麼嚇人！”看來塗君房當時也並非謙虛，這也解釋了為何塗君房一看到唐秒興就準備跑，而呂良的屍魔即便狂暴，也仍然得放棄夏柳青和金鳳逃離。因為屍魔除了看起來唬人以外，並沒有實質性的攻擊能力，是絕對不可以久戰的。 在《一人之下》最新的446話中，米二對塗君房和呂良的三尸有了明確的新詞定義——彭躓、彭踞、彭蹻。這讓菜鳥對道家的三尸也有了一個全新的認識。在道家理論中：“人死後魂升於天，魄入於地，唯三尸遊走，名之曰鬼。”所以鬼並非人的靈魂，而是遊走的三尸！三尸除了代表人的三種慾望以外，本身並沒有任何能力對人產生不良的影響，無非是每到庚申之日便會上天告人的罪過，說你又多了什麼慾望，如何的貪婪等等，他們為什麼要說這些，因為他們巴不得人早死，他們好能自由的遊逛！ 在《一人之下》中，人中了屍魔的屍毒後自己的三尸就被顯化出來，但他們本就屬於你自己，所以除了討擾並無其它大礙！用唐門陶桃的話說平靜下來，他們既會消失。然後就有裝懂的大神出來說話了，戰勝自己的原罪就能戰勝三尸！可能嗎？當然不可能！道家認為斬三尸，恬淡無欲，神靜性明，積眾善……乃成仙！也就是說去除自身的慾望是羽化昇仙中的一個條件，但是凡人中又有誰一點慾望都沒有呢？ 那麼中了屍魔的屍毒後就一點辦法都沒有了嗎？除了習慣它纏繞在身邊以外，在道家的理論中三尸確實有方法可斬！

方法一、避谷。人吃五穀雜糧，就會在腸中積結成糞，產生穢氣。而三尸在人體內專靠谷死生存，所以清除腸中穢氣也就能除掉了三尸。說白了，也就是不吃主食即可！ 方法二、守庚申。按照道家說法，每到庚申之日三尸就可以趁人熟睡之時暫離人體，去找地方告人的罪狀。那麼僅需在庚申這一天晚上不睡覺即可，《三尸中經》中提到過：“三守庚申，三尸振恐，七守庚申，三尸長絕。”而有趣的地方是傳說破解這一秘密的人是宋代一道教學者，名叫張君房！看來這就是《一人之下》中塗君房的名字由來了。 不得不感嘆米二對道家文化的研究，而解讀國漫《一人之下》也讓人瞭解到了很多的道家思想。那麼我們之前所分析的呂良開掛，現在看來也不過如此。塗君房的“小玩意”確實很唬人！ 參考文獻：

［1］《雲笈七籤》

［2］《黃庭內景經》

［3］《三尸中經》

在一人之下最新幾話中，呂良、塗君房等人利用張楚嵐去唐門問話的契機去潛入唐門，但反被張楚嵐跟唐門合謀引出來，塗君房跟呂良的屍魔在唐門中可以說大顯身手，連唐門掌門唐妙興都十分忌憚，他們逃跑的原因也很簡單：寡不敵眾。

塗君房跟呂良都能控制體內三尸顯化，並透過三尸去沾染別人，讓別人體內的三尸顯化滋擾一生，三尸對應的是上屍：彭踞、中屍：彭躓、下屍：彭蹻，三尸又被人稱為：三毒，其中上屍好華飾，中屍好滋味，下屍好淫慾，中了哪一樣都被會對應的慾望困擾一生，而這屍毒更是會隨著你的慾望大小來顯化，修行不夠的人沾染到更是直接被心魔困住，這輩子就廢了，而呂良的屍魔控制更甚，不僅僅可以控制自己的屍魔，他還能控制被沾染人的屍魔去攻擊他人，連唐門掌門都驚歎呂良的能力。

這麼強的情況下，兩個人為什麼要逃跑？很簡單：寡不敵眾，兩個人靠屍魔可以避開唐門弟子的追捕，唐門掌門對屍魔的能力忌諱必然不敢派人去追，如果要靠兩人的屍魔打敗唐門，那肯定做不到，唐門之內都是用毒，暗器，暗殺的高手，且人數眾多，稍有不慎就像金鳳婆婆跟夏老一樣中毒倒下，安全起見，兩人只好先跑。

唐妙興說屍毒的解法只有一個：有一顆堅如磐石不會被慾望動搖的心就可以了，看解釋裡是大聖的形象，換言之就是要破解三尸就要悟空，無慾無求連三尸都不會顯化，這也就是斬卻三尸，但斬卻三尸跟悟空的境界對修道之人來說都很難。

既然不能一步登天，那就只能循序漸進了，最新話中陶桃小姐姐也中路三尸毒，但她的三尸顯化卻是很小，雖然煩人但卻不像其他中了屍毒的唐門弟子一樣恐怖，我的猜測是三尸毒的後遺症也跟本人的慾望有關，陶桃小姐姐的慾望相對於其他中毒的人來說淡了很多，所以受三尸毒的後遺症也很小，慢慢減少慾望就是三尸的慢解之法吧。