跳出自我，用，鳥觀的視野，對每一樣你感興趣的問題，橫向，前後，左右，比對，評判，但關健你本人，心中有幹秤，哲學，本質，支點，才能造就自我，非同一般的，對，每一樣問題的，獨立，判斷，而不順大勢，獨立特行。

在西方機械思維裡，獨立思維是不存在的。

真正的獨立思維，在意識思維中根本不存在。

舉個例子：當你決定買一個商品的出多少錢時，你覺得是獨立思維嗎？告訴你，你基本沒可能獨立思維！你可能和商家還價。但商家會先報價。這個心理學叫“錨定”。然後，會介紹產品價值和品牌，商業上叫“定位”。然後，會介紹周邊其他商品，這叫“比較優勢”。然後，你的心理價位就被定了。再給你些優惠，基本就成交了。你的“獨立”思考呢？

這僅僅是明顯的思維互動而已。

那你的思考算獨立嗎？經濟學把這種消費者，叫“理性消費者”。所以，學術上，你對買東西價格一事算獨立思考。你覺得是嗎？

在舉一個牛人例子：笛卡爾是現代科學創始人之一。他有著名的“我思故我在”，並且講了他的思考過程，應該說邏輯挺嚴謹的。

但事實上我們都知道，剛出生的孩子，思維是很低水平的，難道那是他是10%的存在嗎？

其實，笛卡爾只是忽略了，他思維中的前提假設，就是“世界是一元的”。也就是世界要麼是物質的，要麼是意識的。這個又是西方“一神論”宗教在其思維中打下的烙印，也是思維“錨定”。

其實老子在道德經中說得很清楚了，所有“意識”思維都是比較中產生，是在“概念的邊緣”做道場。那麼當我們考慮思維本身時，思維活動的分辨，也是在邊緣、比較裡，而那些邊緣，是真的還是別人給你定的？

中國傳統中的“高階”思維，都強調“無依”的思維。最徹底的當屬禪了，不依經、不依佛，但沒老師還是不行啊！哪裡有獨立思維呢？

中國教育傳統，反對學習過程中的“獨立”思維不是沒有道理的。你真的什麼都“疑”，根本沒辦法學習。其實，中國傳統教育並不真反對“疑”，看看論語就知道。但“信”是學的根本，“疑”不過是構造自己思維的一種工具而已。

對於真想做獨立思考的人，一定要看看那些主張獨立思考的人到底在說什麼？我觀察，那些人大致分三種，一、搞不清什麼叫獨立，只是想叫你放棄你習慣依賴的結論，讓你去信他的詭辯。二、根本沒做過像樣的思考，把別人的東西重新組裝一下，以為是自己的。根本不知道，自己已經有多少別人“錨定”給他的垃圾思維。當然，還有第三種人：明知道“獨立思維”在意識層面根本沒有，有些陰謀必須冠上獨立思維，然後激發你的“我執”，讓你當了工具還不知道。

真的獨立思維，一定會有，讓你“放下”“我執”的步驟。這是最好分別是不是真正獨立思維方法的標誌之一。還有幾個明顯標誌是“放棄語言思考”、“觀察自己如何思考”、“不去思考的觀察外界，既不肯定，也不否定”

你的獨立思維中有這些嗎？

準備好幫助睡眠的藥物，如果沒有西藥可以用中藥，天麻之內的藥。獨立思考，是用腦。大腦比較脆弱，訓練大腦容易導致頭暈，失眠，睡眠困難，甚至頭痛。訓練過程中必須保護好才行。

學一下中國式哲學與玄學就可以了。古華人建構的哲學與玄學極簡單且實用，是一個人自我修煉的法門。歸第一道門。實際上用數學解釋更清。即：二分之一法，也就是將一個整體物一分為二，再分下去，達所須物料程度後，就將物料加工成材料，而後將材料加工成所做物的零部件，零部件加工完成後，將各零部件組合成人造物，完成人造器物。就這麼簡單易學，且可用於任何人造物製做上。因此，做什麼為道，加工步驟為法，具體怎麼做是術。只不過用“道.法.術”敘述上述一切為“學”，即，學術.學識.學說.學問的學意思。因而用道法術表述時一般人迷糊。然而這一切詞說是解釋語，並不是哲學玄學本身。哲學是：人對自體內外的“感.受.覺”被重視起來,將其各元素的要素或重點羅列出來,羅列完成哲學也完成,將所羅列項的各內函內容弄清楚搞明白的是玄學。實標上嬰兒都在用。唯掛上學字後人就發矇。但這僅是介紹詞，實用呈：一分為二的數學式被“形而上佔分子位.實際存在佔分數線位.形而下佔分母位”,從而構成可視見的分數形式。實用時呈：分子為“言”詞或說的話，分母為“行”就是做制製作。歸納後呈：分子為弄清楚搞明白的玄學，分母為哲學。即，感.受.覺為基礎是分母排列式,弄清楚的“悟”是分子排列。不知這樣說清楚沒。贊一個，評一下，刷悟空問聊一個。

出無間 ，入無朕。獨往獨來，莫之能止。做到這樣就行了。至於具體怎麼才能做到，應該是多讀讀聖賢書，讀多了，慢慢的人就通透了。到了明白四達的地步，任何歪理邪說，都不能再惑亂自己的心。