個人覺得古時候的道家，就是化學先驅。

個人對道家不是太瞭解，所瞭解的很前面，主要集中在學校時期的瞭解。

道家修身養性，道士有憂國憂民的，也有一心修仙的。

既然題主說了瀟灑，那憂國憂民自然不會太瀟灑。所以，應該是修仙，那時候由於化學知識的匱乏，加上道士們煉丹修仙，所以經常因某種化學物質中毒，造成一系列幻覺，完後“成仙”了。

當然這只是道家其中一個分支， 道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。

所以，道家還是很值得推崇的。

老子的《道德經》、莊子的《南華經》…………是為道家的經典！先秦時期易、陰陽五行術數學術的發展為道家的產生奠定了基礎！道家的產生就修道成仙、修煉丹藥、治病救人……

涉及道在中國就會含混不清了誰都能站出來說自己是”道家”正宗是為什麼呢？都認識”道”這個字，自以為認識和使用過”道”這個字的就可以去掙是”道家”正宗而不計事實存在是什麼？不依據事實存在來語言表達和文字表達及別的方式表達早就背離了”道”的執行表達方式卻極少有人顧及這才是”道”的基礎支撐之一而逞口舌之利就是在背道而馳！為什麼呢？”道”是很早很早之前遠遠早於道德經問世之前人們依據萬物各自具有各不相同特性與特徵進行命名來方便人類自己識別萬物之間各自的不同的事情就將一類先天自然運動的特性與方式定義成”道”的！如同每個人都有姓名，而其名只是與當初命名時相關，其姓與出處相關，兩者闔起來就是這個人的姓名起著程式碼的作用卻不能代表是什麼本質一樣。要認識一個人就得從外貌體格特徵去分辨出各自具有各不相同的特徵來與別人進行區別，只有這些還不能認識與分辨出這個人與別人有何不同就還得探究此人的內在與內心深處的世界是如何執行的？而這些東西卻是被外在的特徵與特性包裹著的任何才能分辨呢？就只有從此人的言談舉止和如何對待別人與自己及如何去助事中進行綜闔分析才能知道此人是如何執行自己的？對這些東西都匯攏在一起了才有可能真的認識此人了！才能知道如何選擇自己的言行與此人交往在何種”維”與”度”的把握才能獲得長久交往的機制約束。如此等等從認到知再到識的過程是人人都在經歷的事。與此類似認識”道”也是有如此歷程的事！”道”就是萬物各自具有各不相同的”姓名”中的一個姓名而已僅僅知道姓名就可以用了嗎？只是僅僅觸及到皮毛而已要與其交往是遠遠不夠的！

萬物各自具有各不相同的特性而決定了沒有萬能的東西存在而人類為何不是如此的呢？人也是各自具有各不相同的特性就決定了各自有各自的需求底線越過了底線就沒有了生活而就無法繼續生存下去故有相互尊重對方的底線才能獲得相互藉助來生成共同努力奮進之途卻不是不分辨其人的內在執行特性就可以隨意組闔就有相互藉助而成共同力量的！”道”名稱導引出來就是廣泛意義上的為達到目的從萬物各自具有各不相同的特性中選擇出能起作用的的那些來進行多元與多源來進行混成運動再由混成運動生成具有共同特性的新事物。這才是真正的”道”的理由！故道是用於人的勞動創造出財富的文化絕不是”道”的名稱就是”道”！故”道家”屬於勞動創造者的文化而勞動創造者才是人類社會繼續存在真正的支撐者而排斥勞動創造是愚蠢的行為！

古代的”道家”以耕讀傳家為主要特徵並不排除有經商的，行醫的，從事手工業的等等平民百姓從事的行業都能生存下去。沒有人知道真的”道家”在何處的原因就是那些人都是與平民百姓具有相同的外部特徵的原因，因為要成為明道理懂是非的人只能透過社會實踐與勞動創造實踐才能領悟”道”導引出有形無字的真意來領悟更深更廣更小更大的生成理由之故！”道家”只是一種生活境界而不在意形式故既無門派之見更無宗教意思而圖生活的自在些！明明知道人類共同的目的在遭遇山川地域的阻隔，口耳相傳的侷限，道路遙遠相互聯絡與關聯的困難與人們認知能力的差異共同生成了強大的阻礙而難以克服就只能先做一些相對小的事來慢慢積累下去耐心等待將來故有文化方面的努力奮進存在！不過社會丟棄讀書實踐來認知真實的自然法則與如何利用自然法則及如何藉助多元來混成運動獲得具有共同性質的新事物的方法的時間已經很長很長了！看看方塊字是如何用”多元共同文化組字”的就應該是具有充分的必要的事實證據擺在那裡了。我知道的大致就是這樣的了。

道法自然，致虛極守靜篤，萬物並作，吾以觀復。這是超然的心裡狀態，不以物喜不以己悲，無慾無求超脫物外的生活方式，在外人看來是瀟灑，對自己來說是修行

“天地悠悠，過客匆匆，潮起潮落，恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透，紅塵滾滾，痴痴情深，聚散終有時。留一半清醒，留一半醉，至少夢裡有你追隨。