看到這段話，想到兩個字 -- 始末

一開始想知道自己的心是什麼樣的滋味，挖出來，因為疼痛難忍，擱置好幾天，等不太疼的時候，在想起去品嚐，可惜心已經失去了原本的樣子，又怎麼能嚐出什麼味道！

我們都是平凡人，都會有這樣的時候，一開始，信心十足的去打算實現一件事，遇到瓶頸，遇到一些雜事，就會轉而去處理一些不太相關的事情，可是，計劃沒有變化快，等你騰出手來，時機不在，或被別人捷足先登，或被環境淘汰

不忘初心，方得始終。堅持本心是很難的一件事，有太多的誘惑、太多的藉口，讓我們輕易的迷失，忘記來時的路---

抉心自食,欲知本味。創痛酷烈,本味何能知…痛定之後,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?

這句話來自~魯迅散文集《野草》裡的《墓碣文》也是最經典的一段話。

象徵性的手法，寫遊魂化作一條長蛇，有一口毒牙，卻不去咬人，決定自齧。

自食其心何嘗容易，疼痛劇烈，體會不到本心的滋味，等到不疼了再去體會，奈何初心已變，心已經不是剛挖出來的心，又如何體會自己心的滋味？

我認為魯迅是藉此表達對生活和當時社會的一種態度，抉心自食，拷問自己的靈魂，深究初衷，自己是否還是曾經那個自己，改革者是否按照最初的口號在前行。

當你剛開始要拷問初心的時候，往往疼痛難忍，內心深處的靈魂還在劇痛。

隨著時間的推移，你的心已經不再疼痛，但是明顯可以看見，心已不再是初心，也就沒有了拷問的價值。

這一段文章，其實非常符合魯迅犀利的性格，對自己靈魂的拷問，對社會變革的拷問，都是一個道理。

文中的墓主人是一個這樣的人:這是一個孤獨的人，他在眾人都認為酷熱時中寒，在眾人都熱心關注的方面卻看不到任何存在物。同時他又是一個善良而又自省的人。他有鋒利的牙齒卻不傷害別人，只撕咬自己的心田。最後，他又是一個自信人。他知道自己死亡之後，人們才能感受他堅持這樣的價值。

其實這墓主人，就是魯迅先生對自我的反省和評價。散文寫於1925年，是魯迅正欲求擺脫“兩間餘一卒，荷戟獨彷徨”的處境，而《墓碣文》則無疑是魯迅“將奮然而前行”的宣言。

現在我們理解這段話，他有著鋒利的牙齒不能吃別人，只能吃自己的心，吃自己的心是何種滋味呢？當時吃自己時很痛苦，不知是何嗞味，那麼慢慢吃是否能品出個中滋咪呢？慢慢吃，那麼心就變得陳舊而麻木了，甚至連為什麼不吃別人而只吃自已的原因都搞不清了。

魯迅的這段話，表明他在彷徨之後，要對民族的劣根性進行狂風暴兩式地反思和批判，雖然他知道批判本民族的痛苦無異自食心臟，但他要不問緣由，大膽地去反思批判，因為他具有者強烈的擔當意識和清醒而執著的使命感。他相信後人會明白自已抉擇的艱難和偉大！

魯迅就是滿懷著對中華民族的良知和責任感去鞭撻中華民族的劣根性，這無異於自食其心的墓主人！！

魯迅先生這段話的意思是：挖出自己的心來吃，希望知道它本來的味道。然而創傷是那麼巨烈地疼痛，又怎麼能知道心的本來味道呢？ 等到心的創傷疼痛減輕平靜之後，再慢慢地吃它。可是這顆心已經陳舊了，它本來的味道又能從哪裡知道呢？ 試想，一個敢於“抉心自食”的人，該是多麼勇敢無畏的人啊！他敢於抉食自己的心，為的是探知真實的況味，然而酷烈的創痛，影響了他感知的神經，使他無法冷靜地品味。等到創痛平靜下來之後，再來品味自己挖出來的心，然而，這顆心由於離開了軀體一段時間，已經陳舊的不再是原來的那顆心啦，所以，依然無法探知到它本來的況味。

可見，抉食自心以知本味，是一件多麼痛苦多麼困難的事情啊！

不過，抉食自己的心，還只是肉體上的痛苦，而剖析自己的靈魂所產生的精神痛苦，恐怕要比肉體上的痛苦還要巨烈一千倍、一萬倍。而剖析之後，所得到認識又能否達到“本味”的程度呢？

是啊，抉心難！抉心難！抉自己的心，總比抉人家的心難；剖別人的靈魂，總比剖自己的靈魂易。

抉心自食,欲知本味。創痛酷烈,本味何能知…痛定之後,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?這句話來自~魯迅散文集《野草》裡的《墓碣文》也是最經典的一段話。象徵性的手法，寫遊魂化作一條長蛇，有一口毒牙，卻不去咬人，決定自齧。自食其心何嘗容易，疼痛劇烈，體會不到本心的滋味，等到不疼了再去體會，奈何初心已變，心已經不是剛挖出來的心，又如何體會自己心的滋味？

個人認為，遊魂是不需要吃東西的，而吃自己化作的蛇心是一種變態的情況，因為這個不需要和別人搏鬥，不需要沾染因果，追求的可能是自娛自樂吧，就好像魯迅自己活在自己的世界中！