這個本身就是太上老君安排的，一個組織需要新鮮血液，舊的體制很難適應社會發展。先有道，後有德，而後才有法。社會生產力的提高，覺悟的提高，人口的增多，都需要不同的條件來約束人的行為，是教化萬民的手段。騎青牛出函谷，化胡為佛，意在止爭端，促平衡。

依我看，不管是太上老君，還是玉皇大帝，對取經的態度都是預設的，甚至在我看來，這取經的事情，本來就是道家的人有意促成。可能我這個答案讓很多看過各種暗黑西遊的人感覺不大舒服，不過暫時先忍忍怒氣，聽我胡說幾句。

如來講罷，對眾言回："我現四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者．敬天禮地，。心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好親生，只因餬口，性拙情流．無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贈部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。"

北俱蘆洲質樸，南瞻部州機巧爭貪，西牛賀州雖養氣潛靈，卻沒有上古的真人存世，應該是新發展的修行勢力。唯有東勝神州，並沒有明顯的缺陷，其中很大的可能，這裡的修行勢力早就已經足夠成熟。而且就連孫悟空身邊不知修行為何事的通臂猿猴也聽說過世上有三種跳脫輪迴之外的人，原文如下

只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道："大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。"猴王道："你知那三等人？"猿猴道："乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。"猴王道："此三者居於何所？"猿猴道："他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。"

可見修行一道，在東勝神州的普及程度。

而至於老君派人阻止，這究竟是實意阻攔，還是演個態度給某些人看，那各位自行揣度。

太上老君作為道教始祖，肯定不希望在道教的影響力範圍內再讓佛教分一杯羹，俗話說“臥榻之側豈容他人酣睡”。何況人間香火無論對東方還是西方神仙來說都是極其寶貴的資源。為什麼這樣說呢？因為天上神仙並不是想象中的可以永恆不死，收集人間香火是延長其生命的重要手段。因此，在道教的地盤上引進佛教勢必會分散一部分原本供奉道教神仙的香火，引流一部分人去信奉佛教，削弱道教在人間的影響力。這對太上老君來說是不樂意看到的。

但是取經是由當時的人間帝王大唐皇帝李世民做出的決定，太上老君無法強行阻止。畢竟人有人道，仙有仙道，人間有人間的信仰自由。雖然當時東土大唐有所謂的小乘佛教，但影響力微弱，所念經文也不是真經。當西方如來佛祖決定向東方輸送大乘佛法真經並命觀音菩薩著手挑選取經人員時，太上老君感受到了大乘佛教對道教構成的威脅。

在無法阻止取經行動後，太上老君便在取經人員上動起了手腳。孫悟空是如來佛與太上老君共同拉攏的物件。依照兩位大神的無邊法力秒殺孫悟空是異常輕鬆的事。但是兩位都放了孫悟空一馬，如來佛看中了悟空的戰鬥力，認為他是保護唐僧一路降妖除怪的不二人選，因此只是將他壓在五行山下而沒有下死手。太上老君在八卦爐裡也手下留情，讓孫悟空逃出生天。老君希望孫悟空念在不殺之恩的份上能破壞取經行動，但孫悟空並沒按照老君所希望的那樣去做，一路上盡心盡力保護唐僧順利取到了真經。

但是太上老君非等閒之輩，他還留有後手，他安插自己的的得意弟子天蓬元帥豬八戒到取經隊伍中去添亂，意圖破壞取經大業，監視並牽制孫悟空必要時幹掉孫悟空。有人可能對豬八戒的師承提出質疑，他是太上老君的徒弟證據還是很確鑿的，那就是他手中的兵器九齒釘耙乃太上老君親手打造，無論在仙界還是人間，師父贈送給弟子兵器是慣例。還有他成仙吃的九轉大還丹也是太上老君煉製的，九齒釘耙和九轉大還丹可以認定他確實是師承於太上老君。當然最後豬八戒沒能幹掉孫悟空是因為孫悟空本人的能力及背後的勢力太強大，非豬八戒之錯。

為了協助豬八戒，太上老君又打發玉皇大帝身邊的捲簾大將沙僧進入取經隊伍，沙僧一路上基本上一直在隱藏實力，並沒有為取經出多少力。他的主要職責還是作為太上老君的臥底隨時將取經情況向老君彙報。這還沒完，太上老君又派了自己的坐騎青牛和身邊倆童子下界阻撓取經。可以說太上老君在無法親自出手阻止取經行動的情況下，安排了多股力量去破壞取經行動。這充分說明太上老君對取經行動是堅持反對的。

當然最後取經大業終究還是歷經波折順利完成了。貌似太上老君的破壞計劃破產了，但是就此認定太上老君輸了那就大錯特錯。太上老君作為頂級神仙豈有不知“來而不往非禮也”以及“以其人之道還治其人之身”的道理？既然西方真經可以東進到大唐進行宣揚，那麼道教玄學是不是也可以西進，沿途暗中向各國民眾進行宣揚直至天竺國呢？這個宣揚道教文化的重任無疑落到了豬八戒和沙僧身上，兩人可以說身負太上老君賦予的秘密使命。