戰時，以戰養戰， 繳獲敵人物資以充軍資。平時漁獵，糧草就在山上，到處都有。進入中原後，有大量漢兵漢將之後，採用了以漢制漢策略。軍資都得到了解決。

所有的原始積累都是血淋淋的，依靠的就是武裝搶劫來積累出來的。努爾哈赤首先發動的是對於滿族人其他部落的戰爭，搶掠其他部落的財富和人口。當積累到一定的量以後，將整個滿族捏和成為一個民族。隨後釋出七大恨的伐明詔書，將戰爭的冒頭對準大明王朝。兵連禍結，薩爾滸之戰戰勝了，就開始更大規模的搶掠，後來一步一步的把大明王朝遼東府的所有土地人口都搶掠到手裡。但是也代來了經濟危機，這麼多的人需要吃飯？於是殺窮鬼，以此來減少漢族人的數量。後來由於對明戰爭的需要經費，於是又開始了殺富的活動。搶劫漢族人的財富，後來努爾哈赤死了，皇太極和多爾袞又劫掠的魔爪伸向大明王朝的腹地。他們先後五次入寇大明王朝的內地搶劫，搶奪了大量的人員以及財富。後來由於農民起義軍打破了北京城逼死了崇禎皇帝，農民起義軍也是大肆劫掠京城拷問官員索要響銀。於是已經答應投降的吳三桂降而復叛，在山海關豎起來反對李自成的大旗。於是李自成在山海關外和吳三桂大戰，這時多爾袞率領著八旗兵突襲農民起義軍。李自成打敗了，隨後八旗兵和吳三桂打著為崇禎皇帝報仇的幌子兵進中原，最後奪取了大明王朝的江山社稷。

其實，若是題主不專門提出這個“後金”，恐怕現在的人早已經忘記了這個大清國前身的朝代。後金，在清朝入關前二十年，一直沿用的國號，其實，這時的後金，並非是一個比較正統的“國家”。

因為，他們本身就屬於遊牧民族，居無定所，看看這二十來年，他們所謂的國都吧，先是赫圖阿拉(興京)，之後是遼陽(東京城)，再後來就是大家所熟悉的瀋陽(盛京)，二十年，移都三次，這是什麼概念？平均六七年換一個首都！

所以，單從這方面也可以看出，這時的後金，其實，還是在執行著遊牧民族依草而居，傍川而行的生活方式。

既然瞭解了這一層的概念，也就不難理解，後金的軍隊，其實就是整個隨行遊牧部隊本身，可以說他們此時的軍費就是生活費，走到哪裡，打到哪裡，打到哪裡，搶到哪裡。

軍費是養著整個族群的男女老幼，自然，就不用考慮劃撥的因素。

而，當滿清入關，定都北京之後，八旗升級為貴胄，遊牧屬性消失，這時候，軍費才真正從大清國的生存費用裡面劃撥出去。

正所謂打江山易，守江山難。朝廷的俸祿，旗人的享金，城市的基建，經濟的運轉，等等逐漸開始增加，此時的軍費，才慢慢成為有人歡喜有人憂的“雞肋”。

滿清的江山八成是吳三桂幫助打下來的。吳三桂有八萬兵，滿清八旗兵也不過十萬。不像李自成他們人多勢眾需要很多軍餉。滿族八旗兵平時農耕戰時衝鋒陷陣。蒙古八旗兵本身就是遊牧民族，騎馬射箭揮刀砍人駕輕就熟。當然他們深入大明腹地時，應該是靠搶掠或者由投降的明朝官員徵集糧餉。吳三桂本來就是大明舊部，他基本以勸降為主，利用明朝原有機構徵集糧餉沒有太大難度。羅貫中的《三國演義》讓努爾哈赤立下創業的大志，而吳三桂則是幫助多爾袞成就大清的神助攻。

1616年，努爾哈赤建立後金，標誌著基本統一女真，此時遼東只有葉赫沒有滅掉。其他部落，包括海西四強之哈達、輝發、烏拉都成為了努爾哈赤的版圖。三年後，努爾哈赤利用在薩爾滸一役戰勝明軍號稱四十七萬的九萬人馬，回師消滅了葉赫。此後，女真實現了一統。

這也就意味著後金統治者不能再在女真地區劫掠奴隸、牲口、糧食和財物。但是，征戰並未停止，尤其是努爾哈赤於天命四年宣讀“七大恨”、一舉拿下撫順後，也就意味著對大明王朝正式宣戰。戰爭，打的是軍費，打的是後援，而女真並無富足的金銀礦產，只有豐富的皮毛、人參、素珠和東珠之類。

於是，後金採取用物產向關內和北韓換取資金，就連他們在漢人工匠的幫助下建造都城，也是採取異地換錢的方式解決所需資金的，更遑論作戰的鉅額軍費。

努爾哈赤早在1601年就根據蒙古舊制設計了一種有效的組織形式，每三百戶編為一牛錄（佐領），五牛錄為一甲喇（參領），五甲喇為一固山（旗），先根據旗色分為黃、白、藍、紅四旗，後來發展為正、鑲字號黃、白、藍、紅八旗，經過皇太極擴充，每旗又分為滿洲、蒙古、漢軍三旗，由都統職掌一旗的戶口、生產、教養和訓練等。

八旗是後金的社會生活生產軍事組織形式，具有相對獨立性，承擔了後金的各項勞役及財政支出，後金的各項收入及一切俘獲（包括人口）由八旗均分。這就促使了後金為了生存下去、發展壯大，不斷派出八旗四處劫掠，搶奪人口、牲口、糧食和財物。

清軍正式入關前，多次派軍越過長城，深入關內劫掠財物。發生在明崇禎二年底的己巳之變，皇太極親率大軍，打到京師城下，又迅速退兵，一是袁崇煥及時率兵勤王，二是皇太極挑戰明軍實力，三是搶奪財物補充軍費和生活開支。