宋徽宗是王希孟麼？答：肯定不是。

因為歷史上根本就沒有王希孟這個人。不僅歷史上沒有王希孟這個人，而且此《千里江山圖》也非彼《千里江山圖》。也就是說，《千里江山圖》有兩個。

首先，《千里江山圖》在長時間內是說的另一幅長一丈六尺的山水長卷，為南宋江參所繪，名《千里江山圖》。從宋入元再到明末清初，鑑賞家所說的《千里江山圖》都是指的這一幅。該圖末有元鑑藏名家柯九思題跋：

“江參，字貫道。《千里江山圖》真跡。臣柯九思鑑定”

柯九思跋江本《千里江山圖》

江本《千里江山圖》區域性

柯九思為有元一代詩書畫三絕之全才，於鑑賞眼力更是火眼金睛，元宮收藏書畫皆以有無經柯九思月旦判高下。而除柯九思題跋之外，江參所繪《千里江山圖》後歷代藏家題跋不絕，來路非常清楚。這幅《千里江山圖》現藏臺北故宮博物院。

而這幅傳為王希孟所繪的《千里江山圖》,雖然年代上早於江本，但卻在一開始的幾百年內默默無聞，而且連個正經名頭都沒有。這種情況直到明清易代之際，這軸長卷和《江本千里江山圖》皆為真定相國樑清標所藏。

梁清標為兩朝公卿，也是明清之際第一收藏家，藏品有中歷代法帖有：晉陸平原《平復帖》，王右軍《蘭亭序》（虞世南本），唐小杜《張好好詩》，顏魯公《自書告身》及《竹山堂聯句》，宋代蘇東坡《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《歸去來辭》，元代趙魏公《洛神賦》、《常清靜經》、《黃庭經》……等。歷代丹青有晉顧虎頭《洛神賦圖》（三版全）、隋展子虔《遊春圖》、唐閻立本《步輦圖》、周昉《簪花仕女圖》、五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》、荊浩《匡廬圖》、宋范寬《溪山行旅圖》、李唐《萬壑松風圖》、元趙魏公《鵲華秋色圖》，還有明仇十洲《赤壁圖》等等，無論那個都是國寶重器，而這些也只是冰山一角。

梁清標蕉林書屋遺址

梁家祠堂

見到這一軸磅礴而古豔之作竟然如此寂寥，梁清標便有了代彼不平則鳴之心，於是便將此圖也命名為《千里江山圖》，並續上一些名家題跋，如蔡京、李溥光的題跋（ 藝術史學者曹星原女士就指出的，這兩個題跋是從拼上去的）。

這兩個題跋明顯是移花接木拼上去的。

至於作者，蔡京題跋上透露過一個名為“希孟”的少年才俊，天子門生，那何不稱之為王希孟？青綠山水大畫家王詵（晉卿），他不也和宋徽宗關係不錯嗎？那這個不知姓啥的“希孟”，乾脆就姓王好了，宋徽宗的姑父粉侯王晉卿就是青綠山水名家，這樣也就說的過去了。也許後人會想象這位王希孟還是位貴公子。總之，梁清標在“題簽”上故作狡獪的寫下了“王希孟千里江山圖”的名頭。

名coser小夢 出的王希孟，符合了世人對貴公子的定義。

人格化的《千里江山圖》和王希孟，皆為名coser小夢扮演，用縹緲恍惚的手法詮釋了王希孟和《千里江山圖》的傳說。

而後這個名頭越傳越廣，再經過樑清標門生故吏每一個人的再創作，於是就有了王希孟少年得意但英年早逝甚至在日後為民請命，成仁取義的傳說。人們似乎從這些語焉不詳的傳說中再次的看到了天才之死、藝術與政治、殉道的救贖者……這些古老而永恆的話題。

是耶……非耶……這卷《千里江山圖》的真實始末恐怕永遠也不會有人知曉。

看到《國家寶藏》的人，應該都知道故宮博物院推薦的一副展品，名字叫作《千里江山圖》，看過這幅畫的人，無不驚豔作者對畫面的刻畫。這幅畫不僅代表著青綠山水發展的里程；而且是集北宋以來水墨山水之大成者，是中國古代中國十大傳世名畫之一。但要是問大家《千里江山圖》的作者是誰？想必很多人都回答不出來，它的作者就是王希孟，而且王希孟作此畫的時候，只有18歲，可以說是天才少年。

王希孟，北宋時期的中國畫畫家，早年時進入徽宗辦的畫院中當生徒，後召入禁中文書庫，曾奉事徽宗左右，徽宗看他天資聰穎，便親自指點他筆墨技法，有這麼厲害的師傅教著，王希孟自然是水平大提高，畫越來越超越距度。接受過正規教育的王希孟自然是要畫畫，於是王希孟用了半年的時間創造出了流傳後世的名畫《千里江山圖》，但是在他畫完這幅畫時，關於他的記載就戛然而止了，可以說是畫史上的一大疑案。雖說他人英年早逝，不過他的作品卻流芳百世。

因為關於他的記載實在是少，所以很多人覺得《千里江山圖》並不是出自他之手，反而認為是宋徽宗畫的，其實這可能性不高，因為畫中有蔡京的跋:“政和三年閏四月一日賜。希孟年十八歲，昔在畫學為生徒，召入禁中文書庫，數以畫獻，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法，不逾半歲，乃以此圖進。上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已。”有這點，就可以知道的確存在王希孟這個人。

因為歷史上並沒有太多關於王希孟的記載，所以他的身份就是個撲朔迷離的謎題，不過這並不重要，畢竟他的作品是絕世名作。