這個問題問得有些讓人無所適從。首先楷書已經寫的挺好了，這是一種感覺還是認知？行書亦是如此。

且就感覺而言，證明書者己具備一定的書法審美能力了，並基本掌握了楷書書法基本要素，具備了一定的控筆能力。如想練好行書也無非就是一個反覆多練多看多讀古人留下的優秀的法帖，提高並培養自己對行書的認識和審美情趣。選定你喜歡的行書書體，弄清楚楷行書之間的區別，對症下藥，用正確的方法勤學苦練，然後熟能生巧。

臨帖其實就是一個改變自己舊的書寫習慣的過程，從楷書的書寫習慣轉到行書的書寫習慣這也是一個過程，不同字型間的楷行書的書寫技法同樣存在著差別，這個過程很慢長，師古不泥。由於每個人自身特質的不同，臨帖對有些人來說將相伴一生。在中國古代，讀書和寫字是緊密連在一起的，日常的書寫工具只有毛筆，這就決定了讀書人的書寫量（這很重要）在借鑑別人優秀範帖的前題下透過大量的書寫，從而固化好的書寫技能。現代人由於書寫介質的多樣化迫使毛筆已徹底退出了日常應用。因此在這個現實中就必須多練多練再多練。

行書和連筆字是不一樣的！楷書寫得挺好，行書肯定不會很醜，但是需要練習。

練過楷書之後，一下就能寫好行書那是不可能的。這一點很重要。

提問者問的問題，楷書挺好，行書很醜是不成立的。所以楷書你的楷書練好了嗎？

我是一人。行書和楷書一樣也是一種書體，有自己的技法，需要學習。

注意：如果你學得楷書是歐顏柳趙，那麼行書推薦學習王羲之體系。個人建議，初學者不要學習宋四家的行書。

先看一下我們的書聖王羲之，為什麼一個人拿毛筆能夠把字寫成這樣。

下面說幾個王羲之體系重要的帖子，

王羲之著名的帖子《聖教序》

全稱《唐集右軍聖教序並記》，或《懷仁集王羲之書聖教序》。因為王羲之版本的《聖教序》，是學行書的必臨的帖。

如果你說你學過行書，沒有臨過《聖教序》，那就相當於沒有學過。

王羲之的《蘭亭序》是“天書”，王羲之都偶得，他自己再寫一遍也寫不出來。《聖教序》雖然是集王羲之的字，比《蘭亭序》更適合作為學習行書的標準範本。

《聖教序》其中的字是唐朝時期書法家們篩選過的，字字精妙。

想學行書就，多臨《聖教序》。

王羲之體系，有四個非常重要的人物。王羲之，唐代的李北海，和宋朝的米芾早期，元代的趙孟頫。

宋四家之一米芾說：右軍如龍，北海如象。

我加一句，松雪如鹿，早米如馬。

李北海的行書是非常非常優秀的，極其優秀。

李北海的《雲麾將軍李思訓碑》

全稱《唐故云麾將軍右武衛大將軍贈秦明都督彭國諡曰昭公李府神道碑並序》。

米芾把王羲之比作龍，李北海比作象，如果王羲之的字練得感覺不對了，可以試試李北海的字。

趙孟頫的字

趙孟頫的字，不好學，不簡單。這個很重要。

趙孟頫的帖子就非常的多了，趙孟頫也是大家比較熟悉的一位書法家。很多人喜歡，但是千萬要注意，趙孟頫的字不好學。

早期米芾

米芾早期臨遍魏晉的帖子。他也擅長造假，也有作假的記錄。他學王羲之的字那一個時期的字，不要臨。

我們現在很多人，心中的行書，都是“意境”，其實都是胡說八道。

所有的優秀的傳世名帖，每個字都不會特別差。

現在很多書法家，他們的行書，章法看上去很唬人。看一看寫的什麼，字都不是字。只是用墨塊，增加感官刺激。

我個人建議，學行書從王羲之體系入手。

楷書寫的好，行書卻寫不好，這說明你對二者的用筆特點還不太清楚。

行書的用筆和楷書相比，有它自己獨特的地方，楷書筆畫直多於弧，行書弧多於直；楷書多稜角，行書多圓潤；楷書的點畫必須獨立、符合一定的法度，並必須藏鋒，較有侷限性，行書可以隨意伸縮，不受限制，用鋒隨意自如，點畫自然多變，體態流動。

按這些區別，下面以橫畫為例介紹下行書的特點。

橫是使用最多的點畫，行書當然不例外。行書的橫，中側互用，或者在一畫中由側鋒轉換到中鋒。要寫好行書的橫，不外乎把握住角度、弧度、長短以及動勢，猶如太極推手，柔中有剛。