為人處世，是一個大學問。

一個人的一生，就是為人處世的一生。真誠，友善，理解都是必要的。

我覺得，讓對方和你相處得舒服，是首要的。但，不同的年齡，不同的親疏關係，不同的地位，包括異性和同性之間，相處都是不一樣的。

為人處世，有三點切記:

1.不要算計，你算計別人，別人不是不知道，只是很多人不願意講出來；

2.不要把別人當傻子，覺得自己很聰明。如果你真把別人當傻子，你就是個傻子；

3.要學會傾聽，不要老是一個人在那裡高談闊論。多聽對方講，你會更瞭解別人的思想，也讓別人覺得被尊重。

要做到讓人與你相處時感到舒服，是不容易做到的，需要性格、睿智、涵養、知識儲備的修煉！

人的一生只需處理好五種關係，即五倫關係，而且“人無倫外之人”，處理這五種關係的方法儒家早已給出，俗稱五倫大道，也就是為人處世的正道。

五倫關係:就是夫婦關係，父（母）子（女）關係，君（處於領導和支配位置）臣（處於被領導被支配位置）關係，兄弟（姐妹）關係，朋友關係。

五倫之道就是夫義婦德，父慈子孝，君仁臣忠，兄友弟恭，朋友有信。夫婦關係最重要，而且長期影響其它人倫關係，所以排第一，“桃之夭夭，其葉蓁蓁，執子于歸，宜其家人，宜其家人，然後可以教華人”，可見夫妻關係的重要，儒家認為夫妻關係是社會穩定的基石。

一，夫義婦德，義者，正也。丈夫是一家的精神支柱，是一家物質來源的責任人，丈夫必須領導一家積極向上，朝著正確的方向發展，所以只有“夫義”才能為一家之君，為一家之親，為一家之師；婦德，就是三從四德，未嫁從（協助輔佐）父，出家從（協助輔佐）夫，老來從（協助輔佐）子，是為三從，婦言，言語得體；婦容，容顏穿著裝扮得體有度；婦功，能做起碼的飯食針織活；婦德，德高品正；是為四德。因為男女生理心理的差異，夫妻是不能平等的，如果平等，對女性不公平，。比如重體力活男的幹，遇險遇危，丈夫上，天經地義，所以夫婦有別。當然有常規就有特例，妻子如果身心能力超強也可居坤居乾位。

二，父慈子孝，慈就是發自內心的，無條件的，內心歡喜的愛，這是為人父基礎和基本責任。身體髮膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也，夫孝，始於事親，中於事君（忠於自己服務物件，忠於國家），終於立身。

三，君仁臣忠，領導應體恤下屬，以仁德之心對之；有德斯有人，有人斯有土（資源），有土斯有財，德者，本也，財者末也。下屬應忠於服務對像盡責盡力。

四，兄友弟恭，兄長友愛弟弟，弟弟尊敬兄長。能做兄弟緣分不淺，應該珍惜

五，朋友有信，人無信無以立足，重諾守信，朋友之道，

“相同”，世間沒有相同的兩片葉子，更不會有相同的兩個人；“大同”，大的方向和原則相同，小異可存；“玄同”，《道德經》裡的有智慧的概念之一，就是看似不同，其實是“同”，比如，我給朋友加杯匯源果汁，心想富含維生素，對健康有利，另一個人說不能喝這種果汁，新增劑塑化劑過量，我倆是對立的，但是都是為朋友的健康著想，這一點是“同”，這大概就是“玄同”吧！人的一生很難遇到志同道合，性格愛好一樣的人，所以為人處世，珍惜“相同”，追求“大同”，理解“玄同”為妙。

敦倫盡分，心存善念大概就是為人處世之道吧！

為人處世之道，龐大複雜，我姑妄言之，錯謬不周實在難免，等您指正

對於這個如何為人處世問題，我覺得要因人而異，每個人的處事風格都不一樣，不能一概而論。

古時候的銅錢有方有圓，現在的老人就喜歡拿銅錢打起比喻。做事，說話要圓滑，要拿捏穩當，千萬不要得罪人，答應別人的事要盡全力去辦。這個才是真正的為人處世之道。

打中敵人，正中要害就是為人處世之道。

今天來看這個“正”字，其甲骨文是“止（腳）+囗（城）”，“正”字在《說文》裡的解釋是“正，是（直）也。”，也就是說正是直的意思。

大家知道，漢字源於自然，和天地陰陽相關聯。“天垂象，聖人則之”。漢字是隨著陰陽世界觀的確立同步建立的。那麼來看“正”字，止是腳，代表動，是陽；上面的“囗”雖說一般是城的意思，但這裡肯定不是城，它代表一個行動的目標，從正為直的解釋，以及這個字的象形來看，這個目標應該就代表著我們的天眼，在這個字裡是陰。

也就是說，我們在行住坐臥一切行動中，必須守住我們的智慧眼，或者說保持覺照，這才是走正了，否則都是偏的。所以真正意義上的正直不僅僅是說明一個人的品質過硬，更重要的是說明這個人會修行，一個人只有隨時隨地保持覺知，能夠照顧住自己身口意的人才是一個真正正直的人！