塔城，一座油畫一般的城市，得名有著什麼樣特殊的含義。高山草場上，編導走進哈薩克族牧民的家裡，跟隨他們一起體驗轉場的生活。簡單的競技專案，是達斡爾族祖先奮勇殺敵保家衛國的和平寫照。熱情開朗的俄羅斯族阿姨為何自稱塔城族，本期鄉土， 走進塔城，感受那裡獨特的人文風情。
塔城市位於新疆維吾爾自治區西北部、準噶爾盆地西北邊緣的塔城盆地，是中國距離邊境最近的開放城市之一。這裡過去是古絲綢之路北道上的重鎮。塔城市自19世紀起，就開始成為東西方文化的交匯點。聚居本地的哈薩克族、塔塔爾族、錫伯族、俄羅斯族等少數民族使得塔城市的文化獨具特色，別具一格。
(一)哈薩克族的阿肯彈唱：哈薩克族是一個能歌善舞的民族，有著極其豐富的民間文學，口頭文學尤其豐富，眾多的作品都是哈薩克民族代代傳誦過程中加工形成的。那些專門收集、加工、傳承、演唱這些作品的民間藝人被稱為哈薩克草原上的“阿肯”，哈薩克族有一句俗語：“阿肯活不到百歲，然而他的歌聲可以流傳千古”。阿肯彈唱的形式有三種：一是即興吟詩，展示阿肯才華和能力，必須當眾表演，出口成章;二是演唱敘事長詩(包括詩史)，由專門從事長詩演唱的阿肯擔任;三是對唱，有群眾對唱、蘇熱對唱、吐熱對唱。阿肯所唱的內容大致可分為頌歌、哀怨歌、情歌、習俗歌、詼諧歌五大類。每逢節日喜慶、婚慶嫁娶、宗教典禮、生活習俗都要舉行隆重的阿肯彈唱，而且都有一套比較完整的傳統演唱。
(二)塔塔爾族的傳統民歌：塔塔爾民族中流傳著這樣的一句俗話：“在塔塔爾人生活的地方就有音樂和詩歌;有音樂和詩歌的地方就有塔塔爾人。”由於塔塔爾族人民在長期的勞動生活中，積累了豐富的生活歌曲，塔塔爾人民幽默風趣的個性，使他們能夠把現實生活中發生的一些事情以及自己的想法透過歌舞來吟唱和表現，如民歌《巴拉米斯坎》(意思是憂鬱的小夥子)，它是在塔城各民族當中流傳了近百年的傳統民歌。目前，在塔城還保留著能按照原生態唱法的民間藝人。
(三)錫伯族的射響箭：比賽時使用的弓箭都是特製的，具有民族特色。箭靶是用馬皮和毛氈製成，靶上粘著藍、黃、綠、黑、紫、紅六色布環圈，紅色圈是靶心。賽箭的箭頭呈尖圓形，用牛皮製作，上有四個小孔，箭一離弦，嘯聲震耳，稱作響箭。本期節目透過走進塔城人家的方式，體驗並展現當地少數民族的傳統文化、手工技藝和民間風俗。
塔城，一座油畫一般的城市，得名有著什麼樣特殊的含義。高山草場上，編導走進哈薩克族牧民的家裡，跟隨他們一起體驗轉場的生活。簡單的競技專案，是達斡爾族祖先奮勇殺敵保家衛國的和平寫照。熱情開朗的俄羅斯族阿姨為何自稱塔城族，本期鄉土， 走進塔城，感受那裡獨特的人文風情。
塔城市位於新疆維吾爾自治區西北部、準噶爾盆地西北邊緣的塔城盆地，是中國距離邊境最近的開放城市之一。這裡過去是古絲綢之路北道上的重鎮。塔城市自19世紀起，就開始成為東西方文化的交匯點。聚居本地的哈薩克族、塔塔爾族、錫伯族、俄羅斯族等少數民族使得塔城市的文化獨具特色，別具一格。
(一)哈薩克族的阿肯彈唱：哈薩克族是一個能歌善舞的民族，有著極其豐富的民間文學，口頭文學尤其豐富，眾多的作品都是哈薩克民族代代傳誦過程中加工形成的。那些專門收集、加工、傳承、演唱這些作品的民間藝人被稱為哈薩克草原上的“阿肯”，哈薩克族有一句俗語：“阿肯活不到百歲，然而他的歌聲可以流傳千古”。阿肯彈唱的形式有三種：一是即興吟詩，展示阿肯才華和能力，必須當眾表演，出口成章;二是演唱敘事長詩(包括詩史)，由專門從事長詩演唱的阿肯擔任;三是對唱，有群眾對唱、蘇熱對唱、吐熱對唱。阿肯所唱的內容大致可分為頌歌、哀怨歌、情歌、習俗歌、詼諧歌五大類。每逢節日喜慶、婚慶嫁娶、宗教典禮、生活習俗都要舉行隆重的阿肯彈唱，而且都有一套比較完整的傳統演唱。
(二)塔塔爾族的傳統民歌：塔塔爾民族中流傳著這樣的一句俗話：“在塔塔爾人生活的地方就有音樂和詩歌;有音樂和詩歌的地方就有塔塔爾人。”由於塔塔爾族人民在長期的勞動生活中，積累了豐富的生活歌曲，塔塔爾人民幽默風趣的個性，使他們能夠把現實生活中發生的一些事情以及自己的想法透過歌舞來吟唱和表現，如民歌《巴拉米斯坎》(意思是憂鬱的小夥子)，它是在塔城各民族當中流傳了近百年的傳統民歌。目前，在塔城還保留著能按照原生態唱法的民間藝人。
(三)錫伯族的射響箭：比賽時使用的弓箭都是特製的，具有民族特色。箭靶是用馬皮和毛氈製成，靶上粘著藍、黃、綠、黑、紫、紅六色布環圈，紅色圈是靶心。賽箭的箭頭呈尖圓形，用牛皮製作，上有四個小孔，箭一離弦，嘯聲震耳，稱作響箭。本期節目透過走進塔城人家的方式，體驗並展現當地少數民族的傳統文化、手工技藝和民間風俗。