是可行的，但是沒有說完，還有一半叫做以福服人。如果一個人沒有福報。很難做到以德服人。而這時候最好的方式就是慎獨修福。

我們常說福德福德，意思就是這兩者是一起的，並不是分開的。譬如仁。何為仁，仁者愛人。然後你愛他人，慈悲他人。就在心裡慈悲一下就完了嗎？這是什麼修行人？所以接下來一般是將慈悲的心化為行為，開始佈施窮人，佈施大病，救助他人。這是不是才是一個人完整的發心到做事的過程。這個時候德才會開始轉化為福報。如果你只是慈悲啊慈悲，結果看到乞丐，看到需要幫助的人無動於衷，轉換不成佈施。你說你是仁人，到底是不是呢？

所以以德服人只是一方面，更重要的是將德趕快行，行仁即佈施，義即持戒，禮也是持戒。智為正信，信為許願。這樣你才有不斷的福報保護你，讓你不要空有德心，被人欺侮。

福報的力量是不可思議的，你看生活中有很多人就是很有號召力，讓人如沐春風的感覺。他站在旁邊。好像人都想追隨他。這就是福報很大。所以一定要注重福報的威力。有時候震懾住他人的是你的福報。德行是福報來源。但是不去行，不佈施不持戒，還是沒福。沒福你的德怎麼樣保護？

因果律:

鉅富無量，家財萬貫，從佈施中來，容貌端正，從忍辱中來，身體健康，從持戒，放生，戒殺中來，受人敬重，敬重他人中來，聰明無比，從正法佈施中來，是故，平窮的人應當盡力佈施(也可以是對小動物的一把米，注重不要帶有辛辣和農藥，當然，得得福報和佈施三寶所得福報是完全不一樣的)，醜陋的人應當多忍辱，身體不好的人應當持戒，不煙不酒，遠離邪淫，愚笨的人應該將勸人向善的，修行的文章多轉給他人，善惡有報，因果不空

(這裡說的是行福，戒福就是不去做那些壞事，可以自己推出應該是什麼)

謝謝邀請 :有詞語，上善若水，厚德載物，全靠以德是行不通的，俗話講“酒是穿腸的毒藥，色是刮骨的鋼刀“，這個道理可以說是講透了，人人皆知，人人能懂，可是遇到事情照樣我行我素，以理服人行不行，可是你遇到蠻橫無理的人，怎麼講道理也是無用的，所以有些時候有些事情，人在慾望面前，也是最無道理可講，所以全靠德行不通，必須還要有理，人生只要與人為善，以理德服人，遠離是是非非，親近情，離小人，心態保持寬容大度，善解人意，珍惜今天，心存感恩，才能德行天下，與世無爭，人與人之間，你怎麼對別人，別人也一樣怎樣對待你。做人善良守信自會有好報應，奸詐歹毒一生不安寧，以德理服人，不計較，不敷衍，心胸開闊露笑顏，言而有信才能眾人贊。(個人觀點，謝謝觀看點評關注)

記得曾經聊過一個話題，最不靠譜的管理是什麼？當時我們的結論是，在職場上，最不靠譜的管理是指望員工的“責任心”和“自覺”。

是的，在職場上，責任心和自覺，很不靠譜，有如一張脆弱的薄紙，輕輕一吹即破。責任心和自覺，是不確定的

所謂的“以德服人”，也基本上是這個意思。

職場上，以德服人，不靠譜，也不可行。

以德服人不靠譜的第一個表現是“德”沒有標準。德，在不同的時期（年代），不同的區域（地區），不同的人群（族群）所理解的不一定一樣，有時甚至大相徑庭。你所認為的德，在別人眼裡，或許是徹頭徹尾的不道德。比如，女子無才就是德。

做管理，最怕的就是沒有標準，那種“兩可”的，那種“都行”的，不是管理。無標準，不管理。

就算在特定的公司，什麼是德是確定的，但有德不代表有成績，也不代表有成果，德，沒有績效。而在職場上，管理，需要成績，更需要成果。

比如一位沒有任何私心一心奉獻的人，道德很好；天天努力工作不計報酬加班加點的人，道德也不錯，但沒有私心，可能做不出成績甚至好心辦壞事；努力加班，所做的事可能沒有任何成果。

在職場上，如果沒有成績和成果，所謂的道德，再可敬，再高尚，最多，也只能掛在牆上成為擺設。

管理，有個“管”字，代表管理管理需要制約。那麼，靠什麼來制約呢？規則！

管理需要規則，管理需要制定規則，管理需要執行規則，管理需要不斷的制定、最佳化和執行規則。

但“德”，沒有規則，也往往沒有約束力，無法進行有效的制約，在職場上，更是如此。德，所倚靠的，是人所謂的“自覺”和“責任”，這是，是不靠譜的代名詞。

當然，我不是說德不重要，德很重要，但在職場上，做管理，服人，不能依靠德。我們所要依靠的，是管理方法，是制度，是流程，是規則，是對各種行為的制約，是對過程的控制，是對結果的追求和對績效的評估。