單純沒有私心雜欲，單純的人心地善良、誠實守信人。道德經講“聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者吾亦信之，德信。聖人在天下歙歙，為天下渾其心。聖人各孩之。

意思是無常心；沒有有私心雜欲。常心，有固定的意念，這裡引申為心以百姓心為心:把百姓的意志當作自己的意志。意思是說，聖人總是能夠為百姓的切身利益著想。善者，吾善之:善良的人，我會好好地對待他好人。善之，善待他，即好好對待他。德善.這樣就能夠促使所有人都向善。信:誠實守信。在天下:指治理國家。歙歙；是收斂意念和慾望、保持清靜無為的狀態。渾其心；使天下之人都保持混純而淳樸的心。皆孩之:使百姓們都回復到像嬰孩那樣純真質樸、無知無慾的本初狀態。

複雜的世界就要有單純、善良的人天下才是太平的日子。

從辯證唯物法看個人離不開社會，社會也離不開個人，個人和社會息息相關，又相互影響。社會是由一個個具體的人組成，沒有個人就沒有社會，個人又是社會的個人，沒有了個人也就沒有了社會。

1、個人離不開社會。個人是社會中的人，個人不可能離開社會獨立存在。個人的生存與發展總是離不開社會提供的種種條件和環境的制約，人的全面進步與社會的全面發展是密不可分的。

2、社會也離不開個人。社會是由個人組成的社會，人們的科技研究和生產勞動推動著社會的進步和發展。任何社會的存在與發展，都是人們共同努力的結果。

所以社會是相對單純的，複雜的是一個個人，每個人都都不不同的思想，組成了整體的社會。