個人愚見，武志紅是一箇中年叛逆者。

文化是底色，挑戰文化的傳承價值，需要勇氣，需要力量。在這個方面，《巨嬰國》《為何家會傷人》這兩本書裡有著驚人的爆發力。

我們在諮詢工作實踐中會有一個感受，有的來訪存在的症狀本身，是不能快速糾正的，哪怕方法也對，早期建構的諮訪關係也較好，但諮詢節奏一旦推進的過快，很有可能就會脫落。原因固然有很多，但來訪“保持自我的一致性”這本來是一種很重要的自我保護。

文化的一致性對於一個人而言是約束，是禁錮，也有可能形成創傷，但還有一個非常非常重要的方面是保護，自體的保護。

當然，我並非認為家文化是沒有弊端的。

對於《巨嬰國》這本書，讀者的態度基本上是兩邊倒。一邊是對它的喜愛和認同，覺得真是寫到自己心裡去了。

@ 啦母：看完《巨嬰國》，有種輕鬆自在的豁然開朗。整本書閱讀過程心緒頗有共鳴，家庭政治紛爭的根本，孝道壓抑的個人本性。也有部分一針見血的觀點幾度讓我情緒焦慮，我所有的全能自戀，用表面完整逃避內心破碎，以為切斷與外在的聯絡就能剷除內心的惡。我們都是巨嬰，為別人活得太久了，該以自己的感受為中心，不逃避，有活力，讓所有好的壞的都流經我的心。

@ 沈：寫出了中中國人心理的共性，也寫出瞭如今社會和家庭存在種種問題的心理學原因。而我也在閱讀中反思了自己現在的性格和做法，真的正如作者所言，我們都是巨嬰，我們活在巨嬰國。

@ 千：拒絕做老好人，做真實的人。好人在中國如此普遍，也是中國的伴侶關係質量差的原因之一。我們必須切記這一點：對別人好，可以贏得認可與尊重；但若想贏得親密，只有一條路——真實和敞開。

@ rach：估計這是我2016年最愛的書了，最認同的一句話“皇帝夢，極權夢，都是巨嬰夢”，我們都是巨嬰。

@ 赫恩：“集體主義的真相是，個體的心理髮展水平太低，導致大多數人的裡子是破碎的，必須千人一面，用共生的方式，追求和他人的融合，以此將個體鑲嵌進一個集體性自我中。”看一本都是實話的書，真的讓人一邊流汗，一邊脊背發涼啊……

@ 塵埃：巨嬰現象不僅僅中國有，只是中國最嚴重，這和中國自古的很多觀念有關，其實換個角度想想，就會發現這些觀念有多可怕。

@ 養樂：一邊看一邊起雞皮疙瘩，似乎說的句句都是自己。想要從中找到解脫的方法，同時也因為看見更真實的本質的自己而感到恐懼。原來我是這樣的……

@ 而已：恨不得每一句都劃重點，這本書讓我的心，一點一點的，變柔軟，有好幾次我特別想我媽，剛讀到460多頁的時候，忽然就哭了，想起我媽媽那麼愛我的幾個片段，特別感動。

與此同時，在知乎、微博、豆瓣等網路平臺上，不少網友發出了批判的聲音。

@ 琳：今天第一次看到這本最近很火的《巨嬰國》簡介，就被裡面的觀點衝擊得有點無語。

首先“口欲期”“肛門期”這些被淘汰了幾十年，在精神病界幾乎無人再提及的精神分析概念，在書中竟然被大張旗鼓地拿出來詬病中國人“愛吃”“愛群吃”。

其次，集體主義在整個東亞地區都是歷史悠久的根本文化，來自於延續幾千年的固定居住農耕背景，怎麼也能被扯到“長不大”上。中中國人或者亞洲人的人際邊界不清，和歐美文化的獨立、人際邊界清晰有明顯差異，書中認為人際邊界不清就是“大嬰兒”，然而在美國文化中和人際邊界清晰“共生”的自我中心，拒絕犧牲自身利益的價值觀，要是放在亞洲人眼中，又何嘗不是一種“幼稚”？與其說誰更幼稚，只能說文化背景不同而已。

第三，書中提到“中國男人多有皇帝夢，而女人多有皇太后夢，希望自己擁有無上的權力，要整個世界圍著自己的想象轉”是巨嬰的表現，“追求不到權力就裝孫子”也是巨嬰的表現，然而權力慾難道僅僅是中中國人有？對權力的追求不要說廣泛存在於人類不同文化族群，動物界中只要是群居的物種，對權力的追求都大有動物在，比如猴王，比如狼首領。能硬生生把自然界的普遍現象拿來扣在中中國人身上舉觀點，服了作者的寫作功底。社會分層結構，“裝孫子”，這也是在有點歷史的社會文化族群中就會有的現象，不光在中國有，在亞洲有，在歷史悠久的歐洲、英國都是如此。

@燃燒吧小宇宙：今天收到一篇巨嬰國下架的推送。看了還不到一半，我就直接關掉了。為什麼？負能量爆棚+將男人應承擔的責任全推給女性+需要解決的問題推給歷史傳承等等。處處針對中國傳統文化，挑戰主流正能量思想是幾個意思？顛覆所有人的三觀就開心啦？讓所有人認識到社會教育的失敗，這一代，下一代的缺陷，問題就解決啦？

@張：心理學是玄學方術，靠近催眠解夢，遠離理智思考，根就不正。武志紅推薦的套路，更是巨大的忽悠，苗也不紅。多麼巨大，航空母艦，怎麼忽悠，賣柺。《巨嬰國》整本書宛若駕駛航空母艦賣柺，炫酷。古人曾言:橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳，判定咱們是橘之國、枳之國，都不準確。那中國有巨嬰症嗎？當然！拿出來三四億不成問題。非巨嬰症呢？也有！剩下那些全是。判定中國是巨嬰國、非巨嬰國，都不準確。理智思考盡，玄學方術生，武志紅立論之穩固巧妙，大抵在此。《巨嬰國》的套路，無法證實，無法證偽，有人拜服，有人笑了。為什麼？人和人不一樣呀！理論嘛，本來就不是啥顛撲不破的真理，不過自圓其說罷了。一本書，於我們而言，更重要的，應該是多了一種看待事物的角度，橫生出一種“原來這些現象還可以這麼解釋”的感觸，這就夠了。

~節選自趙小明著《聚英國》，感興趣請京東搜尋《聚英國》。

欄目心理專家

凡事凡人一拿出來評價，就會有兩個極端的評價。心理學本來就應該以不下定義不貼標籤不評判為原則，更何況針對心理學家。如果你服氣，就撿適合自己的道理來精進，不服氣，你來成功一個看看。

我覺的武老師為心理心理.對於當下社會.生活節奏生活的壓力下成長起來捌零後.玖零後成長教育與社會現實完全不是回事.造成的迷茫和無助武老師大有用武之地.但其理論只有高中作文水平.還未達到心理學家水平.本人弱見。

至於他的書的療愈效果，很多人說不僅沒有，甚至還有反作用，也就是原本跟父母有問題的，受到“父母皆禍害”的鼓動後，跟父母關係更壞，精神狀況更不穩定了。

要客觀地用發展的眼光分析過去現在將來，固定地脫離時代背景的看人和事是形而上學的唯心主義，不提倡不採納不推崇。

武老師的作品我看過三本《為何家會傷人》、《JYG》、《你就是答案》。

武志紅老師的觀點和對知識的傳播，我個人認為，社會積極意義是更大的。

相當於，是對社會的一個啟蒙。

尤其是那些，比較無知，落後，受教育程度比較低的地方，有這樣的心理學的普及。

其實是一種非常好的事情。

武老師，是科班出身，本身具有科班的底子，加上，自己特別能寫。

我相信，他也是在不斷的讓自己成長，越來越好。

可能前期武老師，在公號的文章，包括書籍。

都是有一定侷限性，甚至是有一些紕漏的。

但總體而言，能夠啟迪大眾對心理學的興趣，能夠引起社會的一些反思，那就是已經非常了不起了。

這種影響力，我相信還能保持下去，如果武老師還能不斷的繼續精進，那麼讀者，將會越來越尊重他。

之前的書籍，比如我看的基本，都是比較好的。

多多少少都從中學習到了很多東西。

但有些觀點，未見得一定說的對，但至少，我們可以取其精華，去其糟粕的，來使用他。

總體而言，武老師就是一個當今很有良知的作家，心理學家，有著巨大的影響力，為社會做出了有意義的貢獻，但這個貢獻儘管還不夠好，但還在繼續改善中。支援。

相信，也會有更厲害的牛人，取代他，長江後浪推前浪，那也說不一定。

1、最有錢的心理學家。他一開始工作就是廣州的報社，然後又創立自己的心理諮詢公司，在得到APP上開專欄，訂閱者將近20萬，收入分成有一千來萬吧。

僅用自己的知識來賺錢，而不是通過做別的生意發財，他是頂級的了！

2、最神奇的心理學家。他的心理學思想非常玄乎，他自己也說他不喜歡科學心理學，他的那些理論能夠自成一體，能說得圓，聽著卻難以讓人信服（有些偏激與片面）。他的理論不是科學，無法證偽，缺少論證，多來源於他的反思感悟與個案觀察。

3、最勤奮的心理學家。在北大讀書就寫了很多文章，工作後一直筆耕不綴，出版了十幾本書，寫了五六百萬字。同時他還要講課，參加各種培訓，親自做心理諮詢，等。

4、經歷最奇特的心理學。雖然是70後，但至今未婚。讀研時還患上了抑鬱症。他喜歡給自己及家人做分析，驗證心理學知識。當然，他更是遇到過無數神奇的人、奇幻的事，我怎麼經歷就這麼貧乏呢？

我讀過他的書，聽了他一年的心理學專欄，看過他的直播。瞭解不算太多，供大家參考！

我看他說話的樣子特別拗把（不知道是不是這兩個字，我用我家方言形容），感覺他小時候肯定沒有得到父母親情的溫暖，才導致他現在還像個叛逆少年的狀態。

是一個比較成功的文化商人，把心理學賣弄得特別好的心理學者。早期還是一個傳播心理學知識的學者，後期就是一個文化商人。北上廣深杭等大都市都有他的工作室。幾百至幾千元一個小時的心理諮詢費是為富人定製服務的，窮人根本消費不起。

感覺他帶偏了太多敏感脆弱的年輕人！

早些年對心理學有些興趣，自然看到了武志紅的文章。起初缺乏判斷力，對所謂專家的東西都信以為真。但後來慢慢發現，每次看完他的文章都很不舒服，生活中方方面面的關係，比如家庭成員之間關係如何處理？這位專家總是給予消極錯誤的引導！按他的方法，所有的關係只會越來越糟。後來看到他影片中的形象，更是令人懷疑，這樣一個陰鬱冷漠，缺乏親和力的人，自己經歷了怎樣的人生暫且不說，但不該用自己偏頗狹隘的認識去指導涉世未深的年輕人！這樣的人竟是所謂心理學專家，簡直是誤人子弟！有點可怕。

我的一個好友很喜歡武志紅老師。有時候會把他的文章推送給我。

我自己的一個可能片面的感受是，他貌似過於執著於“原生家庭”這個理論了。

原生家庭對每個人當然有著巨大的影響，可當你成年了，對自己的性格、心理、遭遇等產生了困惑甚至痛苦，有人一直引導你去找原生家庭的問題，久而久之，會不會讓你覺得“我之所以這樣，都是原生家庭導致的”？

追根溯源不是壞事，但有了這個想法，對解決問題貌似幫助不大，甚至從此會種下“反正錯不在我，我是受害者”的心理種子。

我覺得我的好友就有了這種傾向，一旦聊到心理問題，感情問題或者性格問題，她會很自然就把小時候拿出來說事，不被重視，不被呵護，等等……一次一次下意識地強化這個概念。

至少在她身上，我覺得原生家庭這個理論沒有很好地幫到她，或者說是已經困住了她。

武志紅的心理知識對於普通人來說已經很夠用了，他研究的大部分不幸的原生家庭的根源都很真實，至於他賺多少錢那是他自己的本事，他的知識對我們有用就行

很真誠的一個人，很投入和熱愛心理學領域，也給很多困惑的人帶來了幫助。讓很多人看到了更多的視角，和更多的文化，理解了更多的可能性。

當今讀書人越來越多，他的心理學理念能夠在這個時代發揚強大，那一定是有他的存在價值和意義的。

也由於他的理念，對中國傳統文化衝擊太大，造成很多受文化影響深的人不能接受。可以說在心理學領域，他是在中國“第一個吃螃蟹”的人。

我很欣賞他，會一直支援他。

武志紅的理論是打破中國固有的親情觀傾向於西方獨立思想，有些確實可取，比如我們國家無意識大面積的巨嬰現象。但是有些方法不可取，畢竟中國是重血緣的民族，不可能把根拔掉，而且後期講的感覺有點玄乎勁兒的

學過武志紅老師在得到平臺開設的兩門課程，微博一直關注他的動態。

他給我的感覺一是很聰明。

他的聰明體現為在學術與現實之間架起橋樑，心理學存在各種各樣的流派和觀點，他從中梳理出一條自己的路，以探討自戀為出發點，以最終成為你自己為目標。對於渴望自我完善的人是一個有力的指導。

他的聰明還體現在他善於跨界突破，中國的心理學家有很多，他能成為最家喻戶曉的一個，是他把自媒體、廣告宣傳等等方式都綜合作用，打造出了個人品牌，賺的盆滿缽滿。

他給我的第二個感覺是真性情。

他打造的心理學課的宣傳語是：生命的意義是成為你自己。這話觸動了不少人。我想之所以能這麼打動人，這應該也是他本身真正追求的。在微博上他嬉笑怒罵、針砭時弊，會不顧及影響的戰隊，表達內心的感受，會分享日常的一草一木，充滿溫情。

我相信像他所說的，他追求的只是做個生活的旁觀者，他要豐富的體驗，要充盈的人生。

武志紅透過自己的努力得到了大眾的迴應，生命力得到了綻放，自我得到拯救，這是一件好事。而且很多類似人格的人可以從中得到啟發與鼓勵。當然他的理論有一定的侷限性，不同意他那個華人都是巨嬰的結論。相反，中國的文化是包容各種發展階段的人格，因為這些是真正的“自然的人性”。

從心理健康的角度說正我們的人群中包容各種發展階段的“自然的人性”人格，才不至於有過多的反人性的嚴重的精神變態。我們是有諸多“小毛病”但無大惡的國家，對比日本人德華人歷史上的精神變態，以及美華人和英華人的虛偽與罪惡，難道不是明擺的道理嗎？