很多學者認為私有制是跟隨人類誕生就有的產物，是人類社會天生的配套之物。這個出於人類的自私本性衍生的產物，是人類永遠無法背離的。
在中國歷史上，私有制是什麼時候產生出來的呢？我們說，私有制的出現是在我們歷史上的伏羲時代。在母系氏族社會退出歷史舞臺，父系氏族社會來臨的時候出現的。那麼是怎麼出現的呢？
母系氏族社會，是以女人為中心的社會生活方式。那時候的女人們，身邊要有好多男人簇擁著，以女人為核心，形成生活團體。而這個團體不是私有的，是要大家（很多男人）供養的。所以，子女們只知道有其母，不知道有其父。男女之間的性生活混亂，近親結婚也比較常見，族群的人口繁衍緩慢。
進入父系氏族社會後，作為社會強勢的男人執掌了社會權力，從尊嚴角度來講，就不能容許自己的女人再和其他男人隨便交往。於是在伏羲執掌政權後，就頒佈了一條法令，禁止近親結婚，實行一夫一妻制。由於男人掌管著社會權力，這條法令頒佈之後，很快就在社會上得到有效的推行。
由於一夫一妻製法律的頒佈，男女之間具備了責任感，社會上就出現了單一的家庭。單元家庭的出現，就使得原來社會的公有制勞動形式，很快就演變成了以家庭為單元的經濟實體。由於家庭經濟的積累，以家庭為單位的私有財富結構逐漸的形成了，於是，就產生了私有制。
在母系氏族公有制社會里，人們過著準共產主義的生活。物品的集體貯存，分配式的生活，人們大多都處以公心相待。事事從別人處著想，照顧別人是日常理所應當的行為。可是，有了私有制家庭之後，就產生了個體自私的慾念，就不再為別人著想了。事事都以自己的個體利益為念，私心逐漸成為了人的主導意識。
另外一點，母系氏族社會是公有制社會，父系氏族社會取代了母系氏族社會後，由於頒佈了一夫一妻製法令，而產生了私有制的家庭，就結束了母系氏族的公有制社會。隨之產生的私有制的父系社會，是帶有強權色彩的社會。所以，我們還可以說，最初的私有制的出現，是男權社會的產物。
很多學者認為私有制是跟隨人類誕生就有的產物，是人類社會天生的配套之物。這個出於人類的自私本性衍生的產物，是人類永遠無法背離的。
在中國歷史上，私有制是什麼時候產生出來的呢？我們說，私有制的出現是在我們歷史上的伏羲時代。在母系氏族社會退出歷史舞臺，父系氏族社會來臨的時候出現的。那麼是怎麼出現的呢？
母系氏族社會，是以女人為中心的社會生活方式。那時候的女人們，身邊要有好多男人簇擁著，以女人為核心，形成生活團體。而這個團體不是私有的，是要大家（很多男人）供養的。所以，子女們只知道有其母，不知道有其父。男女之間的性生活混亂，近親結婚也比較常見，族群的人口繁衍緩慢。
進入父系氏族社會後，作為社會強勢的男人執掌了社會權力，從尊嚴角度來講，就不能容許自己的女人再和其他男人隨便交往。於是在伏羲執掌政權後，就頒佈了一條法令，禁止近親結婚，實行一夫一妻制。由於男人掌管著社會權力，這條法令頒佈之後，很快就在社會上得到有效的推行。
由於一夫一妻製法律的頒佈，男女之間具備了責任感，社會上就出現了單一的家庭。單元家庭的出現，就使得原來社會的公有制勞動形式，很快就演變成了以家庭為單元的經濟實體。由於家庭經濟的積累，以家庭為單位的私有財富結構逐漸的形成了，於是，就產生了私有制。
在母系氏族公有制社會里，人們過著準共產主義的生活。物品的集體貯存，分配式的生活，人們大多都處以公心相待。事事從別人處著想，照顧別人是日常理所應當的行為。可是，有了私有制家庭之後，就產生了個體自私的慾念，就不再為別人著想了。事事都以自己的個體利益為念，私心逐漸成為了人的主導意識。
另外一點，母系氏族社會是公有制社會，父系氏族社會取代了母系氏族社會後，由於頒佈了一夫一妻製法令，而產生了私有制的家庭，就結束了母系氏族的公有制社會。隨之產生的私有制的父系社會，是帶有強權色彩的社會。所以，我們還可以說，最初的私有制的出現，是男權社會的產物。