乾卦是《周易》是第一個卦，按照傳統易學的說法乾是天的象徵。但是乾為什麼能象徵天呢？其實乾卦並不是天，這在乾卦爻辭中是有證據的。比如，九三爻的爻辭為“君子終日乾乾，夕惕若”，我們能將這其中的“乾乾”二字翻譯為天天嗎？乾為天這一說法出自易傳而並非來自於經文，它並不是經文中固有的思想。

中華文化起始於我們的人文始祖伏羲創立的“伏羲八卦”，而後世歷三古、人更三聖而成《周易》。所謂世歷三古者：一曰夏朝之連山易，以艮卦（艮卦代表山）為起始卦，故曰連山，伏羲之時因為沒有文字（倉頡造字在後），所以只用“一”和“——”的組合來表示“天、地、雷、風、水、火、山、澤”八種自然界之物，並透過觀察這些自然之物來指導人們的生活。二曰商朝之歸藏易，以坤卦為起始卦，坤代表大地，大地承載萬物故曰“歸藏易”，個人以為歸藏易主藏，所以整個商朝一直都在向外擴張，就是我們所說的暴君商紂王最後也是因為東征東夷，沒有消化好俘虜的奴隸，同時又被周武王反水才失敗的。三曰周朝之周易，以乾卦為起始卦，以未濟卦為第六十四卦，意味著沒有完，表示週而復始之意。所謂人更三聖者：一曰伏羲創八卦，二曰周文王演繹成六十四卦，三曰孔子為周易作注而大成。以上連山易、歸藏易、周易三易統稱易經，因連山易和歸藏易失傳，故而後世稱的易經實指周易。

周文王為什麼給其後人說周易是一本密碼書呢？個人理解先前的連山易和歸藏易都是從天地萬物的角度來研究規律從而指導我們的生活，也就是說這個理論告訴百姓一切皆是天註定的，可週文王演繹成六十四卦後，他發現君權實非天授，而是人為努力得來的。為什麼這樣說呢？請看下面《周易》乾卦的解讀。

《乾》卦卦辭：元、亨、利、貞。 周易裡乾卦代表天，元亨利貞四個字孔子解釋說是仁義禮智信遂成就儒家學說，也有解讀成春夏秋冬，當然也可以理解成天的品質，原始廣大、恆通、利萬物、正直。

我們再來看爻辭：

1.第一爻：初九，潛龍勿用。龍這個代表天的動物，此時能量不足，時機未到，只能潛伏在水裡，不能出來。給我們的啟示就是人在讀完大學之前或者起初做事時，應該俯下身子學習準備，先提高自己的各種能力素質。

2.第二爻：九二，見龍在田，利見大人。見龍意思是龍出現在田野裡，給我們的啟示是經過前一番努力，具備一定能力素質後，我們可以出來見見那些有智慧的人或者地位高的人尋求幫助，比如大學畢業了開始到處投簡歷找工作，又或者一個企業前期企劃書、資金已到位，此時應該出來尋求夥伴一起幹。

3.第三爻：九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。因為我們初出茅廬或企業初創，實力還很弱小，這個時候經不起風吹雨打，故而需要更加努力學習各種知識或企業兢兢業業的奮鬥以打好基礎，同時還要謹言慎行，無比小心，這樣就會沒有過錯。

4.第四爻：九四，或躍在淵，無咎。經過前一階段的奮鬥，這個時候作為個人已經在單位立足、作為企業已經有了一定的實力，我們這個時候就應該學習龍一樣可以在水裡也可以騰躍在空中，就是說這個時候我們應該尋求下一步的發展。不斷的尋找機會完善自己，為下一步飛躍做準備。但時機未到，還不能成大事，但這樣是不會有過錯的。

5.第五爻：九五，飛龍在天，利見大人。這個時候能力夠了，時機也到了，龍可以翱翔九天了。預示人這個時候可以放手去大幹一場，無需考慮太多了，想當領導就大膽去爭取，想擴大企業規模就大膽去做，一定會成功。但為什麼還要利見大人呢？因為在中華文化裡，沒有最好只有更好。所以人處在頂峰時依然還要學習，這個頂峰只是又一個頂峰的起點。就如前面說的，乾卦是第一卦，而未濟卦作為最後一卦，未濟卦不是結束而是又一個開始！

6.第六爻：上九，亢龍有悔。預示人處於巔峰時，仍然要小心謹慎如履薄冰，不可忘乎所以，否則過猶不及，物極必反，物壯則老，會走向反面， 這是自然規律。那能不能儘量處在第五爻飛龍在天呢？那就要懂得水滿則溢的道理，萬事不可過，儒家叫“中庸”，老子說“中和”，就是說我們這個時候做人做事一定要遵循大自然的規律，擯棄我們人的慾望（餓了要吃飯吃飽飯是性，吃撐了是慾望），達到天人合一的狀態就可以了，只是世人都做不到！

7.第七爻：用九，見群龍無首，吉。這爻意思是如果前面六爻我們都做好了，那麼就不需要首領了。為什麼呢，因為人人都成了聖賢君子，都是得道之人，能夠如老子說的抱朴守一，事事遵循自然之道，那麼就不需要管理者，自己管理自己就可以了。就如現在說的共產主義，也是《禮記》大同篇說的大同和諧社會。大吉！！！

因為周易破解了天地密碼，故而秦末陳勝吳廣喊出了“王侯將相寧有種乎！”自此，華夏再不可能回到君權神授的文化，有也是為了忽悠老百姓的，換句話說日本天皇萬世一系實際上是一種宗教而不是一種文化。

個人學識淺薄，請大家多批評指教！

真正能看懂乾卦的，葉公是其中之一。

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。

乾卦是講龍的，對於沒有親身經歷過龍的人，再怎麼給他講龍是什麼以及龍德（龍的特徵、屬性），他也聽不懂，更惡劣的是那些沒有經歷過龍純粹靠臆想瞎編騙人的。葉公至少是親身經歷過龍，棄而還走、失其魂魄、五色無主，可知驚嚇到精神崩潰的程度反而說明其經歷的真實性，讓葉公講龍不論有無哲理，至少是可靠的。

除了親身經歷，還有途徑可以接觸到龍，宗教異象和夢，但前提是要有足夠強大的心理承受能力。