“自古紅顏多薄命”是出自蘇軾“薄命佳人” 歷來詩詞裡常有慨嘆紅顏薄命的句子。如 紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。 這是歐陽修“再和明妃曲”中的末二句。明妃就是王昭君。東漢元帝時，徵選天 下美女入宮，按圖召幸。眾女皆賄賂畫工，昭君自恃其貌，只有她不肯行賄。畫 工毛延壽便將昭君畫得很醜，因此無法被元帝選上。一直深居後宮的昭君，覺得 沒有出路，遂願意嫁給匈奴王呼韓邪和親。臨出發前元帝召見，驚為天人，所謂 “光彩射人，悚動左右，貌為後宮冠。”元帝悔恨之餘將畫工斬了，但昭君還是 出嫁。可憐的昭君，皇帝選不選她，只是依美貌。即使發現真相懊悔莫及，也不 過斬了畫工，仍讓昭君遠託異國，這樣的皇帝不要也罷。自天子以至庶人，多半 皆是以類似的態度對待紅顏。他們看到的往往只是紅顏的表象，所以輕易喜歡， 也輕易放棄。這是身為紅顏的悲哀。昭君最後老死異鄉，杜甫“獨留青冢向黃昏” 的詩句就是詠懷她。蘇軾“薄命佳人”中也有 自古佳人多薄命，閉門春盡楊花落。 一般說的“自古紅顏多薄命”，可能便是結合上二者而來。更悲壯的句子尚有 美人自古如名將，不許人間見白頭。 紅顏薄命尚有一些原因。天下君王貴侯，總是迷戀一顧傾人城，再顧傾人國 的美女，難免荒廢國政，引發民怨。一旦有戰亂， 漁陽鼙鼓動地來， 美女便成千夫所指。當初是 漢皇重色思傾國， 此時只好 江山情重美人輕， 美女遂不得不 宛轉蛾眉馬前死。 另外，古代女性自主權較小，美麗的女子為男人所爭奪。例如，吳三桂為陳圓圓 的引清兵入關： 痛哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。 將陳圓圓從李自成手中奪回。被幾個男人強取豪奪，陳圓圓的命運顯然不會太好。 有些紅顏即使上天並未虧待，嫁得一青年才俊，以為可仰望而終身。但才華 卓越的男子，有不少是薄情寡恩，為求功名或志兮天下事，而不留戀伊人。最恨 多才情太淺，就是指此類男子。於是 悔教夫婿覓封侯 的紅顏，遂有閨怨。紅顏雖是以美取勝，但也會遇到不知欣賞的木頭人，或紅顏 未老恩先斷的郎君： 妾有容華君不省，花無恩愛猶相併，花卻有情人薄倖。 於是怨情因此而生： 美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉， 但見淚痕溼，不知心恨誰？ 其他本來是五陵年少爭纏頭，後來是門前冷落車馬稀，落得老大嫁作商人婦， 遂只能夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。這類色衰愛弛的女子就不提了。 好吧！那是古代，今天的情況是否好些呢？男女平等，女性有充分的自主權， 紅顏是否皆能“有一個能夠白頭偕老的先生以及幸福美滿的家庭”？ 這當然不是過份的要求，只不過是紅顏及非紅顏一個合理的願望。身為紅顏， 自然追求者眾。當男生們趨之若鶩，前仆後繼時，是很難讓女孩當機立斷，弱水 三千隻取一瓢的。尤其這些男生的想法是單向的：這個女孩適合我，而未想自己 是否也適合這個女孩。因此追求者雖多，真正可選者說不定並不多。如此年華似 水流，轉眼幾年便很快地過去了。年紀的壓力可能使紅顏降格以求。我們看到歷 來有不少優秀女子，最後嫁的可能都遠非當初她看不上的男子可比，令人扼腕。 燦爛的光景無法持久。莫嫌孤葉淡，終久不凋零的人生，才應是所該追求的。紅 顏及早有這種體認，才較易有幸福美滿的未來。 其實紅顏也者，乃是一種特質，此特質易於吸引人：美麗的外表是無言的推 薦。不只是對人，我們對各種動物及山川草木皆然。外貌出眾者本來就引人注意， 內涵反而為人所忽視，下焉者還有買櫝還珠者。美麗的外表易於令人想一親芳澤。 有些特質就不是那麼會讓人想親近，如高學歷。高學歷之女子，常也有穩定的經 濟基礎與一定的社會地位，而且見多識廣、性格獨立。再加上年齡不會太輕，不 免讓多數男子信心不足，覺得難以掌控，因而卻步。 不論追求者眾或追求者寡，具備特質者，便具有較大的選擇權甚至主動權。 只是有太多選擇究竟真的很好嗎？大型百貨公司物品琳琅滿目，如果只能買一件， 真得容易找到合適的用品嗎？去符合自己的小店選購，可能是較明智輕鬆的。先 清楚自己要什麼，是要嫁得金龜婿，還是嫁一位志向太高，不願被羈絆，而讓你 日日思君不見君者？或者是適當放棄主動權，化主動為被動。要知自己再怎麼千 挑萬選，由於個性使然，難免就是挑到同質性很高的。好比每個人總有他習慣的 餐廳，但跟著朋友，才較有機會去到一些不同風味的餐廳，擴大接觸面。由於天 賦不同，並非每個人都擅長挑選。只是要了解自己不擅挑選，願意轉為被動，又 是一種天賦。性格真是決定一切。 我認識一女子，她交過數個男友，但都是對方來追她，她只是適時地祭出否 決權。細數她歷任男友，差異性便很大。最後的選擇倒也還不錯。 讓把找到 一個刻骨不忘的女子， 當做人生四大樂事之首的男子來追求你。俗語說 易求無價寶，難得有心郎。 有心郎是如此的不可得，因此要給這位有慧眼，能欣賞及珍惜你的有心郎機會。 當然要能看出誰是有慧眼者，本身也要有慧眼
“自古紅顏多薄命”是出自蘇軾“薄命佳人” 歷來詩詞裡常有慨嘆紅顏薄命的句子。如 紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。 這是歐陽修“再和明妃曲”中的末二句。明妃就是王昭君。東漢元帝時，徵選天 下美女入宮，按圖召幸。眾女皆賄賂畫工，昭君自恃其貌，只有她不肯行賄。畫 工毛延壽便將昭君畫得很醜，因此無法被元帝選上。一直深居後宮的昭君，覺得 沒有出路，遂願意嫁給匈奴王呼韓邪和親。臨出發前元帝召見，驚為天人，所謂 “光彩射人，悚動左右，貌為後宮冠。”元帝悔恨之餘將畫工斬了，但昭君還是 出嫁。可憐的昭君，皇帝選不選她，只是依美貌。即使發現真相懊悔莫及，也不 過斬了畫工，仍讓昭君遠託異國，這樣的皇帝不要也罷。自天子以至庶人，多半 皆是以類似的態度對待紅顏。他們看到的往往只是紅顏的表象，所以輕易喜歡， 也輕易放棄。這是身為紅顏的悲哀。昭君最後老死異鄉，杜甫“獨留青冢向黃昏” 的詩句就是詠懷她。蘇軾“薄命佳人”中也有 自古佳人多薄命，閉門春盡楊花落。 一般說的“自古紅顏多薄命”，可能便是結合上二者而來。更悲壯的句子尚有 美人自古如名將，不許人間見白頭。 紅顏薄命尚有一些原因。天下君王貴侯，總是迷戀一顧傾人城，再顧傾人國 的美女，難免荒廢國政，引發民怨。一旦有戰亂， 漁陽鼙鼓動地來， 美女便成千夫所指。當初是 漢皇重色思傾國， 此時只好 江山情重美人輕， 美女遂不得不 宛轉蛾眉馬前死。 另外，古代女性自主權較小，美麗的女子為男人所爭奪。例如，吳三桂為陳圓圓 的引清兵入關： 痛哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。 將陳圓圓從李自成手中奪回。被幾個男人強取豪奪，陳圓圓的命運顯然不會太好。 有些紅顏即使上天並未虧待，嫁得一青年才俊，以為可仰望而終身。但才華 卓越的男子，有不少是薄情寡恩，為求功名或志兮天下事，而不留戀伊人。最恨 多才情太淺，就是指此類男子。於是 悔教夫婿覓封侯 的紅顏，遂有閨怨。紅顏雖是以美取勝，但也會遇到不知欣賞的木頭人，或紅顏 未老恩先斷的郎君： 妾有容華君不省，花無恩愛猶相併，花卻有情人薄倖。 於是怨情因此而生： 美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉， 但見淚痕溼，不知心恨誰？ 其他本來是五陵年少爭纏頭，後來是門前冷落車馬稀，落得老大嫁作商人婦， 遂只能夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。這類色衰愛弛的女子就不提了。 好吧！那是古代，今天的情況是否好些呢？男女平等，女性有充分的自主權， 紅顏是否皆能“有一個能夠白頭偕老的先生以及幸福美滿的家庭”？ 這當然不是過份的要求，只不過是紅顏及非紅顏一個合理的願望。身為紅顏， 自然追求者眾。當男生們趨之若鶩，前仆後繼時，是很難讓女孩當機立斷，弱水 三千隻取一瓢的。尤其這些男生的想法是單向的：這個女孩適合我，而未想自己 是否也適合這個女孩。因此追求者雖多，真正可選者說不定並不多。如此年華似 水流，轉眼幾年便很快地過去了。年紀的壓力可能使紅顏降格以求。我們看到歷 來有不少優秀女子，最後嫁的可能都遠非當初她看不上的男子可比，令人扼腕。 燦爛的光景無法持久。莫嫌孤葉淡，終久不凋零的人生，才應是所該追求的。紅 顏及早有這種體認，才較易有幸福美滿的未來。 其實紅顏也者，乃是一種特質，此特質易於吸引人：美麗的外表是無言的推 薦。不只是對人，我們對各種動物及山川草木皆然。外貌出眾者本來就引人注意， 內涵反而為人所忽視，下焉者還有買櫝還珠者。美麗的外表易於令人想一親芳澤。 有些特質就不是那麼會讓人想親近，如高學歷。高學歷之女子，常也有穩定的經 濟基礎與一定的社會地位，而且見多識廣、性格獨立。再加上年齡不會太輕，不 免讓多數男子信心不足，覺得難以掌控，因而卻步。 不論追求者眾或追求者寡，具備特質者，便具有較大的選擇權甚至主動權。 只是有太多選擇究竟真的很好嗎？大型百貨公司物品琳琅滿目，如果只能買一件， 真得容易找到合適的用品嗎？去符合自己的小店選購，可能是較明智輕鬆的。先 清楚自己要什麼，是要嫁得金龜婿，還是嫁一位志向太高，不願被羈絆，而讓你 日日思君不見君者？或者是適當放棄主動權，化主動為被動。要知自己再怎麼千 挑萬選，由於個性使然，難免就是挑到同質性很高的。好比每個人總有他習慣的 餐廳，但跟著朋友，才較有機會去到一些不同風味的餐廳，擴大接觸面。由於天 賦不同，並非每個人都擅長挑選。只是要了解自己不擅挑選，願意轉為被動，又 是一種天賦。性格真是決定一切。 我認識一女子，她交過數個男友，但都是對方來追她，她只是適時地祭出否 決權。細數她歷任男友，差異性便很大。最後的選擇倒也還不錯。 讓把找到 一個刻骨不忘的女子， 當做人生四大樂事之首的男子來追求你。俗語說 易求無價寶，難得有心郎。 有心郎是如此的不可得，因此要給這位有慧眼，能欣賞及珍惜你的有心郎機會。 當然要能看出誰是有慧眼者，本身也要有慧眼