遼寧朝陽：國內唯一一座曾經就叫做“龍城”的城市

遼寧省朝陽市作為一座遼寧省西部城市，在如今的名頭確實一般。但，在西晉以後北宋以前的歷史時期中，遼寧朝陽可是一座鼎鼎大名的重要城市。

在西晉之後的十六國時期，朝陽乃是前燕、後燕、北燕三政權所定都的【龍城】所在（見下圖，圖片來自《中國歷史地圖集·第四分冊》），沒錯，人家朝陽的“龍城”可不僅僅是【別稱】，還是一個使用了將近百年的【曾用名】。在隨後的南北朝隋唐時期，【龍城】被改名為【營州】，併成為中原王朝控制東北地區的頭號重鎮，與幽州（今北京）、平州（今盧龍）、遼州（今遼陽）構成中原王朝經略西北的幹道重鎮。

太原自稱“龍城”其實是一個比較晚近的事兒，這件事兒是2003年太原為了慶祝所謂的建城2500週年而宣傳出來的一個名號，其論據是太原的前身【晉陽城】曾經作為戰國趙國、漢文帝、北齊諸帝、李唐王朝、後唐、後晉、後漢等政權的龍興之地，所以自稱“龍城”。

然而，這種說法是經不起推敲的，理由有三：

其一，在2003年以前，我們看不到任何【太原】自稱龍城的文獻資料

其二，如今以明清太原府城（今太原迎澤杏花嶺）為基礎發展起來的太原市與當年的晉陽城（今太原南郊晉源區）不在一個位置，兩者之間的關係是中斷而偏離的。

其三，中國集中出皇帝的地方多了，“龍興之地”並不是太原一城獨佔。

常州自稱龍城的緣由其實也很尷尬，而且還是眾說紛紜，一共有四種說法：

其一，常州城牆形狀像“龜”，古人認為“龜”是龍的兒子，所以常州就是“龍城”。

然而，問題在於，【龜】城形狀是明清以來大多數平原城池修築城牆的基本形制，並不是你常州一家是【龜城】，大家都是【龜城】。（見下圖，圖片來自遊景網）

其二，常州有個六龍天降的傳說，所以自稱【龍城】。這種說法最為荒誕不經，純屬迷信無稽之談，不值一曬。

其三，常州是南齊、南梁兩政權皇帝的故鄉。這種說法也很井底之蛙，如果按照皇帝故鄉算，沛縣（西漢）、南陽（東漢）、亳州（曹魏）、溫縣（兩晉）、忻州（漢趙）、武鄉（後趙）、秦安（前秦）、隴西（後秦）、呼和浩特（北魏）、固陽（北齊）、武川（北周）、華陰（隋）、鎮江（劉宋）、湖州（南陳）、隆堯（唐）等就個個可以自稱龍城了。

其四，乾隆下江南的時候在常州題了一塊“龍城象教”的匾，從此常州便總是抬出這塊“御筆欽定”，自稱常州。這一條理由雖然算是實錘，但也是很尷尬的，畢竟乾隆這種“題字蓋章狂魔”題得字，其實也很難作數對不對？

天水地區是秦人的發跡地，但秦人本身其實是來自【東夷集團】的，伏羲信仰也是秦人當年從東方帶過來的，這本身其實恰恰代表了華夏文明符號的擴張過程。不過呢，其他地方的伏羲崇拜逐漸變淡，偏偏留下天水地區依然保留有比較濃厚的伏羲信仰。

全國各地總是喜歡把遠古神話人物的故鄉和陵墓附會到自己這邊，全國好多處堯舜禹乃至炎黃帝的陵墓便是一大顯著的例子。伏羲也不例外，既然伏羲信仰在天水留存最多，那麼天水那邊索性就結合古蹟伏羲廟自稱伏羲故鄉了。

而伏羲呢，又恰恰是一個比炎黃還要悠古的傳說人物，他和女媧共同構成了早於炎黃的華夏民族起源傳說，既然炎黃子孫是“龍的傳人”，那麼伏羲女媧後人自然也是“龍的傳人”咯。既然天水自稱伏羲故里（甚至女媧故里），那麼天水自然也就有了底氣自稱“龍的傳人之城”，也即“龍城”咯。

問題在於，如果你自稱伏羲故里的天水說自己是龍城，那麼像山東微山、河南淮陽這種文獻記載可能是伏羲出生的陳地的地方，是不是也能自稱龍城？而像陝西黃陵、山西高平、湖南炎陵、陝西寶雞、河南商丘、河北涿鹿、甘肅正寧、北京平谷這種打造炎帝陵、黃帝陵文化旅遊區的城市，是不是也可以用【龍的傳人】的名頭，自稱【龍城】？

紅山文化聚落是中國考古發現中最早出現【玉龍】器物的地方，而赤峰恰恰是【第一龍】的出土地（見下圖，現藏於中國國家博物館），也是紅山文化的核心地區。所以，赤峰可謂名副其實的【中華玉龍之鄉】，因為這一考古實錘而自稱龍城，還是實至名歸的。

另外，匈奴單于當年的駐地龍城，位置還沒有徹底確定，除了主流觀點認為的蒙古國境內某地以外，也有內蒙古赤峰的說法。一旦考古發現匈奴龍城確實在赤峰的實錘，那麼赤峰也便與朝陽相同，都是曾經確實用過【龍城】作為曾用名的城市了。

老哥，為啥非糾結個文獻啊，歷史上太原確實不叫龍城，也不自稱龍城，但如現在合肥叫霸都，蘭州叫金城，福州叫榕城，濟南叫泉城一樣，都只是對這個城市美譽而已，太原第一，城市形狀，龍形，有龍形的水庫，第二，龍脈上建的城市，這不假吧。第三，多個朝代的龍興之地。第四，眾多帝王出生封王出兵奪取天下的自己的龍脈之地。第五太原是王姓張姓等等多個姓氏發源地。第六齣自太原的唐文化，依然影響著世界，華人被稱為唐人，而華人是龍的傳人。第七太原歷史地位改變了歷史程序現在依然影響著世界。第八，多個小朝廷的首都，多個朝代的陪都。帝王三京，北都其一。第九，城市周圍多個以龍命名的地方，龍山，天龍山，歷史上龍山縣等等。第八，　　過晉陽宮 　　【唐】 李隆基 　　緬想封唐處，實惟建國初。 　　俯察伊晉野，仰觀乃參虛。 　　井邑龍斯躍，城池鳳翔餘。這詩句足夠說明太原曾經的城市格局。 第十，五代十國多個小朝廷的割據勢力，太原一度有龍城的美譽。第十一，趙匡胤害怕太原再出勢力，銷龍角，釘龍脈，現在太原城的道路還是丁字路。第十二 現在太原龍城地位和各種龍城標識遠遠比朝陽和其他龍城的多的多，不管是電視臺，還是各種建築小區道路旅遊宣傳，一度龍城就代表了太原。而且太原因為是省會的地位，龍城宣傳都要遠遠高於其他城市，太原龍城逐漸家喻戶曉，唐風晉韻，錦繡龍城，慢慢太原現代要代表這個龍城的名號。