天主為什麼會用病痛、悲傷和其他災禍來折磨最優秀的人呢？原因很簡單，與部隊中往往是派最勇敢的戰士去執行危險任務是一個道理。將軍派去夜襲敵營、偵察路線、攻城拔寨的都是兵中精銳。出征時誰也不會說“將軍這是在跟我過不去”，反而會說“這說明將軍看得起我”。受命去經受令懦弱無能之輩只能哭鼻子掉眼淚的各種考驗的人也該這麼說才是:“天主聖明，信任我輩，覺得堪當其儀器，去測定人類受苦受難的能力。” 遠離奢華享受，遠離順境吧，這些東西會讓人虛弱不堪，頭腦糊塗，除非出了什麼事情，令他們幡然醒悟，想起了自己還是人類的一分子，否則可以說，他們就會終日醉生夢死，虛度光陰。 累了，倦了，哪兒都是家。好人須經受錘鍊才能堅強起來，你為什麼會覺得不可思議呢？不經歷風吹雨打，沒有哪棵樹能根深蒂固；因為風吹雨打可以讓樹把大地抓得更緊，將根扎得更牢固。長在灑滿Sunny的山谷之中的樹木是弱不禁風的。因此，為了培養大無畏的勇氣，多花些時間去從事一些需要膽量的事情，平心靜氣去忍受那些對忍受不了的人來說才是壞事，對於好人而言其實是有利的事情。

《安房直子童話集》

這本書裡有一個故事震撼了我，《狐狸的窗戶》。

日本人對於狐狸有一種執念，覺得它們是對人類充滿羨慕、友善而單純的小精靈，作者寫道：

他在山上迷路的時候，看見面前一片桔梗花田，突然前面一團白色的小東西閃過，應該是隻小狐狸，他端著槍就追了上去，“叭”給它一槍，那當然好，可最後為了想發現狐狸的窩，而且把在那兒的大狐狸殺掉，所以沒那麼做。但小狐狸跑到稍高的地方，猛一下鑽進花叢，消逝了身影。

他吃一驚，回頭看去，那兒有個小小的商店，門口有塊藍色招牌，寫著：“印染•桔梗店”。招牌下面，規規矩矩地站著一個腰圍藏青色圍裙的小店員。於是馬上明白了“哦，是剛才那小狐狸變的。”

狐狸把兩手靠在一起，用染藍的四根手指頭，組成菱形得窗戶，然後，把窗戶架在我眼上，快樂地說：

“喏，請您看一看吧！”

於是，我不情願地往窗戶裡瞧，接著，大吃一驚。

用手指頭組成的小窗戶裡，能看到白色狐狸的身姿。那是一隻美麗的狐狸媽媽，輕輕地豎著尾巴，一動不動地坐著。那使人感覺到，在窗戶裡，緊緊嵌上了一幅狐狸的畫。

“這、這究竟是……”

我過於吃驚，連聲音也出不來了。狐狸悽然地說：

“這是我的媽媽。”

“……”

“很早以前，‘嗒——’地捱了一下。”

“‘嗒——’地？是槍？”

“是，是槍。”

狐狸無力地垂下雙手，低下了頭。它根本沒注意到暴露了自己的正身，接著說：

“儘管那樣，我還是想再一次見到媽媽。我想再一次看到死去的媽媽的身影。這就叫做人情吧？”

我一邊想著事情有點可哀了，一邊“嗯嗯”地點頭。

“後來，也是這樣的秋天日子，風唰唰地吹著，桔梗花齊聲說：‘染你的手指頭吧，再組成窗戶吧！’我就把好多桔梗花堆在一起，用花汁染了我的手指頭。這麼一來，瞧，喏。”

狐狸伸出雙手，又組成窗戶。

“我不再寂寞了，因為，從這窗戶裡，我什麼時候都能看見媽媽。

我可能還是會象普通人一樣生活工作，可是，我會很小心不要刻意去傷害別人，好好對待自己的親人。

這個故事，我每看一遍都會想哭......

這是完整故事的連結https://www.sohu.com/a/205220942_99904215

1.

饅頭，最簡單的食物，最早記錄在三國中諸葛亮七擒孟獲之後，過江受戰死冤魂之阻。諸葛亮面對此景心急如焚，想來想去只好祭奠河神，求神降福懲魔，保佑生靈，諸葛亮不忍用人頭祭祀，而發明饅頭為替代品。於是命殺羊宰豬，包成麵糰，投於水中以示供奉。後來民間習此風俗。這大概是“饅頭”的起源。“饅”通“蠻”，“饅頭”即意為“蠻頭”。饅頭是我們中中國人最常見的主食，經常拿來和任何東西搭配食用，但你有好好嘗過饅頭到底是什麼滋味嗎？

2.

在電視劇平凡的世界中，出現過這樣一個鏡頭:曾經吃不飽飯的家裡，在改革開放的助力下，終於可以經常吃白饃饃了。不捨得吃的孫玉厚在大家的催促下拿起了一個饅頭，咬了一大口，一邊說著真甜，一邊撿起掉在腿上的饃渣子。

我也曾看到我的爺爺這樣撿起掉在腿上的饃渣子，雖然時代已經不同，可經歷過某些事的人總是更加珍惜。小時候吃麵條，我總是會在碗底剩下不少菜，爺爺奶奶每次看到都會讓我吃掉，雖然不情願，但也硬著頭皮吞了。日子慢慢好了，爺爺奶奶也就再不管我碗底的菜是倒掉還是吃進肚子裡了，只是自己依舊節儉。有一次，五爺爺一家回村子，奶奶給五爺和跟我同齡的小叔每人一碗麵條，五爺爺的碗最後一乾二淨，小叔和小時候的我一樣，留下了不少菜，奶奶隨口說了一句：苦過來的人，知道很多東西來之不易。那天我明白了，老一輩的節儉，是刻在骨子裡的。

3.

和白鹿原白鹿兩家的油潑面不同，起初平凡的世界中的孫家是一個連溫飽都難以解決的問題。平凡的世界的開場，就描寫了一種在此之前我從來沒聽說過的食物——黑麵饃，是用黑高粱為主體做的一種純粗糧饅頭。在滿天飛雪下，孫少平穿著沒有腳後跟的襪子，踩著破爛不堪的鞋子，去拿他那兩個自己瞧不起的黑麵饃，在碗裡掰碎，去盆子裡掛些剩下的菜渣子，倒上開水，管不上吃不吃飽，這就是我對孫少平的第一印象。

在當時社會，每天學習半天，勞動半天，每頓只兩個黑麵饃，連一個普通青年的營養都會跟不上，何況孫少平是一口氣能吃五個饅頭一盤豬肉粉條外加兩瓶汽水的十八九的青年。吃飽，可能是當時多數人的願望。

可以想象，那時候白麵膜對當時多數人是多大的奢望。也可以想象，改革開放後，農村施行大包乾，農民有了自己的田，做到了家裡有糧，心裡不慌是向上進步了多大一步階梯。在這個物質生活十分豐富的日子裡，不知道你有沒有好好的嘗過饅頭到底是什麼味道，到底吃下一個饅頭有多踏實。

青年，用你的嘴去常常饅頭有多甜，用你的心去體會當時有多苦，這是我們每個人應該記得的。

當看到這個問題的時候，第一時間腦海裡就浮現出四個字《阿Q正傳》，這本書想必大家都讀過，裡面的阿Q也成了文學史上一個非常經典的人物形象。

前前後後有讀過十多遍《阿Q正傳》了，每次一想到阿Q總會想到他的種種行徑，他所代表的國民劣根性，這一點也一直存在於現在社會之中。他的精神勝利法讓人性的弱點暴露無遺，也正是因為這樣才讓我深受震撼。每每聽到不好的新聞，便會想到阿Q，發現阿Q像是一個小小的縮影，將人性的醜陋把納入其中，再通過一樁樁的小事顯露出來。

在魯迅的敘述中，阿Q是一個無賴的形象，不僅對著大他一輩的吳媽喊，要和其睏覺，還摸了小尼姑的光頭，可謂是不分男女，不知禮儀。就讓我想到了現今的一些人無視倫理，公然做出不合道德的事情。要說他是一個惡人，其實也不準確，當被有權有勢的趙太爺打了之後，他麻木到說，兒子打老子了！這等狂言真是太可笑了，明明被人打，不敢還手，卻要為自己找另一份說辭，真是像極了現今的恃強凌弱的小人。

推薦很薄的一本書《小王子》

這本薄薄的小說曾被法國讀者票選為20世紀最佳讀書，雖然出版到現在已經七十多年了，但每年在世界各地仍有上百萬冊的銷量，總銷量更是高達兩億冊，僅次於基督教的《聖經》，和狄更斯的《雙城記》並列為史上第二暢銷書。

這本只有二萬五千字左右的短篇小說，但其敘事結構非常完整，不輸任何古典戲劇與長篇小說。

當初翻開這本書的時候，第一副插圖就震撼了我，一頂帽子還是一條吞了大象的蛇。其實很多大人第一眼看到這幅圖的時候，基本上都會認定是帽子，兒童看到後基本都是其它的東西。

由於小說裡有很多引喻的事物，如火山、玫瑰花、法國美國等等，如果對於作者不瞭解的話，很難理解這些事物。

所以要看《小王子三部曲》中的另外2本書：《夜航》、《人的大地》，講述了作者從孩童到成為二戰飛行員的故事。更有利於理解《小王子》這本書的內容，隱藏在故事內的情感與批判。

震撼人心，我想一定是書中的本質觸碰到讀者的內心。

震撼我心的書單就放在下面：

1.《史記》——司馬遷

司馬遷是祖傳的史官，但因李陵戰敗投降了匈奴，司馬遷向漢武帝辯解求情，被憤怒的漢武帝處以宮刑，但他忍受莫大屈辱，依舊完成了這本恢弘鉅著，前後耗時長達14年。

這本書不用我再過多介紹，相信大家即便沒看過，但是也知道大概是什麼。

兩三千年的歷史，在太史公手中如往日再現。

翻開書本，只覺歷史車輪前行，無數仁人志士在這波瀾的歷史浪潮中躍起又跌下。

書中包括十二本紀、三十世家、七十列傳、八書、十表。

諸如先秦、秦始皇、漢武帝、呂后這些都在本紀當中。

三十世家當中包含了管蔡世家、孔子世家、陳涉世家、蕭相國世家等等。

七十列傳當中更有老子韓非列傳、商君列傳、蘇秦列傳、張儀列傳、壤侯列傳、白起王翦列傳、淮陰侯列傳等，更難能可貴的是給匈奴寫下一篇列傳。

欲讀史書，《史記》應當最先讀上一讀。

2.《紅樓夢》——曹雪芹

曹公祖上在康熙時比較闊綽，但康熙的兒子雍正對這一大家子不感冒，曹家衰落。

曹公甚至連一碗飽飯都吃不上。

但這不妨礙他寫下中國文學史上的最高峰《紅樓夢》。

書中內容豐富，包含文學、哲學、經濟學、中醫藥等諸多學科，涵蓋園林藝術、喪葬禮儀、詩詞音樂、美食等諸多方面，被譽為中國封建社會的《百科全書》。

排名四大名著之首，《紅樓夢》的熱度經久不衰，還養活了一大批以此為生的“紅學”專家。

3.《基督山伯爵》——大仲馬

這是一本幾乎讓我推薦小說，我必然會推薦的一本小說。

1844年，也就是鴉片戰爭時期，大仲馬的這本小說開始在報紙連載。

因為大仲馬以戲曲劇作為主，他的小說篇幅中有超過一大半的內容，都是靠著小說人物對話完成情節推進。

那時候，報紙上連載以段落計費，大仲馬的對話中經常會出現單獨成段的強調性詞語，但卻毫不影響這本鉅著的口碑。

2002年，在大仲馬去世132年之後，法國將大仲馬的遺骸遷進了法國先賢祠中。

人世間無所謂的幸與不幸，有的只是境況的比較，唯有經歷過極度不幸的人，才能感受到極度的幸福。必得渴求過死亡的人，才能感受到活著的美好。

小說最後的昇華更是讓人看罷如沐春風：

人類的智慧就包含在五個字當中：等待和希望。

看完的道友請留步~

重要的事情要給道友說三遍。

讀過的震撼我心的書籍有好幾本，比如《惡意》，《活著》，《半生緣》，《一個陌生女人的來信》……等這些大家熟知的書。

但是今天我想給大家推薦的是一個比較冷門的書《我不會死在這裡》，這是安第斯空難的生還者南度所寫。

這片困住他們的，無止境的冰雪山坡和山谷，沒有任何可充當食物的生物，沒有飛鳥，沒有昆蟲，甚至連一片草葉都沒有。

他們不想死在這裡，決定自救。千里冰封，雪崩時時發生。他們飢腸轆轆，只能吃死親友的屍體維生。

在這裡沒有空間，沒有時間，沒有恐懼，沒有英雄，活著是唯一的目標！

生死72天，他們挑戰生命極限，南度和另外一名生還者以驚人的毅力爬過了阿根廷山峰，來到智利求助，最終16人獲救。

人類的規則不再屬於我們，雪山中的規則有大自然來決定，我們為了生存必須適應這一規則，一開始我們有29人生還，我們將手擱在一起，組成了一個圓圈，然後我們立下了另一個“協議”，我們看著彼此的眼睛說：“如果我死了，你可以吃掉我”，帶“人肉乾糧”出雪山。

他以生還者的角度，道出事件背後的真實人性，對生命的思索，超越宗教信仰，以及【為愛的人活下去】的堅定意志

南度希望將此書獻給面對痛苦，欣喜及重重失望的人，告訴即使身邊的一切都被剝脫了，照樣可以想著我們愛的人，在心中留住他們，珍惜他們如同我們的生命寶藏，那麼生命依然是值得活的。

在安第斯山上，他們靠一次次心跳活下去，體會到每一秒生命都是禮物，從此他就用這種態度而活，也讓人生有了更多的數之不盡的福分，他要告訴我們讀者：欣賞自己的存在，活在當下，一口氣都不要浪費。

其實，在那樣的困境中，活著是比死去艱難的多的抉擇。

也許就是接近死亡，才能明白為什麼要活著。

他們得到救助之後，唯有帶著逝者的希望，帶著愛，活下去。

有人說：

每個人心中都有一座安第斯山。這座安第斯山就是生命本身潛藏著的危險和絕境，但又一定蘊藏著危險與絕境。

《時代》，《紐約時報》，《華盛頓郵報》，《出版人週刊》……

全球頂級媒體強烈推薦。

希望你也可以拿起來看看，相信我，拿起之後，你肯定就放不下了。

紀傳體小說一一《仇焱之》一一由一一新華社一一簽約一一北漂

一一女作家一一巨國青（混血兒）一一歷經一一8年一一嘔心瀝血一一創作一一而成……

為一一獲取一一仇焱之（系劉益謙2.8億成化雞缸杯原主人）一一第一手一一素材一一作者一一八年間一一拜訪了一一遍佈一一世界一一各地的一一仇焱之一一親屬一一舊知一一及一一與其一一相關的一一博物館一一基金會一一和一一分佈一一於一一全球一一各地的一一私人一一收藏團體等……

該書由一一新華出版社一一投資一一出版一一全國一一發行……

書中一一記述了一一仇焱之一一一生的一一探寶一一鑑藏一一祕笈一一及一一浪漫的一一情感一一經歷……

作者一一以一一繪畫般的一一語言一一迷宮探索式的一一寫作一一手法一一講述了一一上世紀一一20年代至80年代一一眾多一一與一一仇焱之一一關係一一密切的一一世界一一頂級一一收藏家一一譬如<美國女富豪芭芭拉.哈頓、瑞典國王阿道爾夫.古斯塔烏、英國大威德基金會主人大衛.珀西瓦爾爵士……>等等一一人物一一波詭雲譎的一一人生經歷一一和一一收藏故事……

《仇焱之》一一一書一一人物一一描寫一一達63O餘人（《紅樓夢》423人、《戰爭與和平》546人）一一創一一世界一一文學一一單部一一小說一一人物一一描寫一一數量一一之最……

該書一一是一一目前一一世界一一文壇一一唯一一一一部一一由一一女性一一作家一一創作一一完成的一一紀傳體題材一一（非自費出版）一一公開發行的一一百萬字長篇小說……

我讀過的書不是很多，在我看來給我影響較大的書有以下幾本：《一個人的朝聖》、《平凡的世界》、《瓦爾登湖》。

1、英國作家蕾秋·喬伊斯的《一個人的朝聖》，作品有兩冊，從兩個人的角度記敘了他們之間發生的事情。第一冊主人公哈羅德，為了自己的朋友步行了600多英里，在路途中，哈羅德不斷的回憶自己的經歷的一生，最終與自己和解。

第二冊從那個朋友奎妮的角度去記敘，奎妮在等待哈羅德的時間裡，不斷回憶自己的一生，最終在生命終結的時候與自己達成和解，完成了心靈的朝聖。

2、路遙的《平凡的世界》是對我影響很大的一本書，其中少平、少安的命運給我帶了比較大的震撼。書中描寫的人物的命運太真實了，真實的就像我們每個人自己的人生，我從那本書裡明白了每個人都是人的人生都是苦難的，不管你出身如何，階層如何，都要經歷自己生命中的苦，我們如何面對這些苦難，是值得我們每一個人思考的問題。

3、梭羅的《瓦爾登湖》是一部哲學書，大家千萬不要以為是那種深奧晦澀的哲學理論，這本書是非常淡雅的。這本書是作者梭羅一個人去瓦爾登湖邊上生活了一段時間，期間他的所思所想。該書彷彿是一名智者在和你聊天，讀上去感覺像是一股清泉流過了你的內心，讓你瞬間安靜下來去思考一些東西。

這三本書建議大家去讀。

【子應的觀點】：在這個連三觀都是被動建立在各種商業化的電視劇，電影，自媒體上的社會，非常慶幸自己能夠讀到古老的《易經》，讓自己能夠看清人生道路上很多迷茫，很多不解。

群經之始——《易經》

1.積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。

聽有年紀見識多的村裡老人說，凡是目前發展不錯的家庭，現在有出息的人，祖先父輩多是厚道人。我們看歷史上那些傳承久遠的世家大族，比如范仲淹、曾國藩等家族，人才輩出，福澤綿長，乃是因為他們將深厚的文化底蘊凝結為優良的家教傳統，培養了一代又一代子孫的優良品格。

畢竟古人有云：“德者，得也。”

2.不留錢財林則徐。

3.“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

一次他在蘇州買屋居住，一位風水先生盛讚此屋風水極佳，後代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋風水能使後代顯貴不如改為學堂，讓蘇州城百姓的子弟入學，將來眾人的子弟都能賢達顯貴，比起只有自己一家的子弟顯貴，讓大家都能獲得此益處，豈不是更好嘛？於是立刻把住宅捐出來，改作學堂。他收入多，就想到很多貧苦的人，把自己的收入救濟那些貧苦的人。看他的傳記記載他養活三百多家。一個人的收入養活了三百多家，我們就曉得三百多家也只能餬口而已，包括他自己大家過很貧窮的生活，這是我們中中國人中的大賢。

後來范仲淹四個兒子長大成人，均聰穎非凡德才兼備，分別官至宰相、公卿、侍郎，範家的子孫此後都賢德顯貴，綿延不絕。一直到民國初年時，範家的子孫都能守住家風。蘇州一帶範氏後人至今依然興旺。

範家八百年不衰，都是行善行得多、積德積得厚，真正修行、真做！能夠把自己的福報分給別人去享受，別人也會善待你，後福就無窮了。

現在的家庭呢？中國現在有句話叫“富不過三代”，為什麼不過三代？因為他富有之後不懂得愛護他人，反而因為有了錢瞧不起人，傷了德行，折了他的福分。

何止三代，現在是連一代都過不了。我們現在傳給下一代的思想是什麼？是自私，只想到自己。很多的家長也說他是盡心盡力教，但是也不知道為什麼會教成這個樣子，癥結其實在這裡。

最後，如林則徐所說，子孫比我厲害，留錢財給他何用？子孫比我差，留錢財給他是害了他：留書給子孫，子孫未必會讀：唯有家風正，行善積德，留下陰德給子孫，無論什麼時候一定用得上。