宋、元時期說唱音樂的主要形式有：陶真、鼓子詞、諸宮調、唱賺、貨郎兒等。
陶真起源於北宋，盛行於南宋、金、元，它是流行於農村的一種說唱藝術。其歌詞通俗易懂，多是七言句式，音樂是上下兩句反覆吟唱，伴奏樂器主要用琵琶和鼓。
鼓子詞流行於宋代，由散文的講說和曲調輪流相間反覆說唱的體裁，以唱為主，因起原始形式以鼓作伴奏樂器，後加上絲竹樂伴奏，其音樂簡單，僅用一首曲調反覆吟唱。
諸宮調，從變文和教坊大麴、雜曲的基礎上發展而來，因集若干套不同宮調的曲子輪遞歌唱而得名，以說唱為主，用琵琶等樂器伴奏。
唱賺，最早用同一宮調中的若干支曲子組成一個套數來歌唱，其早期形式為纏令、纏達，為歌舞相兼之曲。逐漸發展，吸取多種民間音樂，形成唱賺。
貨郎兒，宋、元以來，來往於城鄉販賣日用雜物和兒童玩具的挑擔小販沿途敲鑼搖鼓，唱著物品的名稱以招徠顧客，其所唱的腔調不斷被加工定型。
擴充套件資料
歷史文化背景
中國的說唱音樂歷史源遠流長，在周代即已萌芽，可追溯到《荀子·成相篇》，漢代樂府詩中的《陌上桑》、《孔雀東南飛》等敘事詩，南北朝的《木蘭詞》，也可以說是一種早期的說唱形式。
曾出土的漢代“說書俑”，生動地表現了漢代說書的形象。而說唱音樂的正式形成一般認為是在中國的隋唐時期，以寺院裡的“變文”為標誌。到宋、元時期，說唱音樂進一步發展，達到到成熟的階段。明、清時期說唱音樂發展到鼎盛階段。
宋、元時期，手工業和商業的逐漸發達，城市興起，人口的集聚，市民階層形成一股強大的社會力量，為市民音樂生活提供了基礎，也為說唱音樂提供了有利的發展條件。
宋元時期城鎮裡的瓦子勾欄為說唱藝人提供了專門的、固定的演出場所。“書會”的盛行以及文人參與唱本編寫等，使說唱音樂達到了成熟階段。
宋、元時期說唱音樂的主要形式有：陶真、鼓子詞、諸宮調、唱賺、貨郎兒等。
陶真起源於北宋，盛行於南宋、金、元，它是流行於農村的一種說唱藝術。其歌詞通俗易懂，多是七言句式，音樂是上下兩句反覆吟唱，伴奏樂器主要用琵琶和鼓。
鼓子詞流行於宋代，由散文的講說和曲調輪流相間反覆說唱的體裁，以唱為主，因起原始形式以鼓作伴奏樂器，後加上絲竹樂伴奏，其音樂簡單，僅用一首曲調反覆吟唱。
諸宮調，從變文和教坊大麴、雜曲的基礎上發展而來，因集若干套不同宮調的曲子輪遞歌唱而得名，以說唱為主，用琵琶等樂器伴奏。
唱賺，最早用同一宮調中的若干支曲子組成一個套數來歌唱，其早期形式為纏令、纏達，為歌舞相兼之曲。逐漸發展，吸取多種民間音樂，形成唱賺。
貨郎兒，宋、元以來，來往於城鄉販賣日用雜物和兒童玩具的挑擔小販沿途敲鑼搖鼓，唱著物品的名稱以招徠顧客，其所唱的腔調不斷被加工定型。
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歷史文化背景
中國的說唱音樂歷史源遠流長，在周代即已萌芽，可追溯到《荀子·成相篇》，漢代樂府詩中的《陌上桑》、《孔雀東南飛》等敘事詩，南北朝的《木蘭詞》，也可以說是一種早期的說唱形式。
曾出土的漢代“說書俑”，生動地表現了漢代說書的形象。而說唱音樂的正式形成一般認為是在中國的隋唐時期，以寺院裡的“變文”為標誌。到宋、元時期，說唱音樂進一步發展，達到到成熟的階段。明、清時期說唱音樂發展到鼎盛階段。
宋、元時期，手工業和商業的逐漸發達，城市興起，人口的集聚，市民階層形成一股強大的社會力量，為市民音樂生活提供了基礎，也為說唱音樂提供了有利的發展條件。
宋元時期城鎮裡的瓦子勾欄為說唱藝人提供了專門的、固定的演出場所。“書會”的盛行以及文人參與唱本編寫等，使說唱音樂達到了成熟階段。