“因愛而生憂 因愛而生怖”出自佛學著作《妙色王求法偈》“一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危於晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。”

意思是：因為有愛所以有了憂愁，因為有愛所以有了恐懼。若是放下愛，就沒有了憂愁也沒有了恐懼。

“因愛而生憂 因愛而生怖”出自佛學著作《妙色王求法偈》“一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危於晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。”

意思是：因為有愛所以有了憂愁，因為有愛所以有了恐懼。若是放下愛，就沒有了憂愁也沒有了恐懼。

擴充套件資料：

妙色王求法偈

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。

伽葉：如何能為離於愛者？

佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離於愛者。

伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無慾無求？

佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

伽葉：世人心裡如何能及？

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

參考資料：無憂無怖_百度百科

beling不琳 來自百度知道認證團隊 2018-09-17

這句話出自於：《佛說妙色王因緣經》，是唐朝妙色王創作的作品。是說佛昔為妙色王時，求法忘勞，舍妻子並自身，奉食於夜叉，依此因緣，今成佛，一切大眾至心聽聞法要。

故事主要說的是：佛陀前世或更早世做妙色王時，想找一個大德為他開示說法，帝釋變化做藥叉的形態來試探秒的心，妙色王大喜，求藥叉（帝釋的變化）為他說法，藥叉說我餓了，要吃妙色王妻兒以及本人，妙說，你吃完了我，我怎麼聽你說法呢，你先說完再吃我也不遲啊！就這樣藥叉說了這樣一段話“由愛故生憂，由愛故生怖 ， 若離於愛者， 無憂亦無怖”。

全句是“ 由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。”，意思是：因為有愛所以有了憂愁，因為有愛所以有了恐懼。若是放下愛，就沒有了憂愁也沒有了恐懼，是說人的喜怒哀樂都是由慾望而起，若舍掉慾望，四大皆空，就身心皆明。

擴充套件資料：

《妙色王因緣經》是唐朝妙色王創作的作品。大唐三藏法師義淨翻譯。

原文如下：

如是我聞。一時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時世尊從定起已。為諸四眾演說無上甘露妙法。時有無量百千大眾前後圍繞。諸根不動聽聞法要。時諸苾芻既見大眾身心寂靜殷勤聽法。鹹皆有疑白佛言。世尊。唯願慈悲為斷疑網。如來大師無上法王。今此坐中聽法諸人。何故殷勤身心不動。聽聞妙法如飲甘露。

爾時帝釋。遍觀下界誰善誰惡。誰於勝因情無懈倦。遂見此王為法憂惱。便作是念。此妙色王久悕勝法。我當試之其事虛實。遂即化作大藥叉身手足異常面目可畏。來至眾中而白王曰。仁求勝法我能說之。王聞法音歡喜踴躍。告藥叉曰密跡主有妙法者。

幸願為說我當諦聽。藥叉告曰。大王今者。生輕法心謂為易得即令宣說。事不應然。我身飢虛何能為說。王聞語已。尋命膳官。所有上食速宜奉進。藥叉告曰。王廚之食非我所餐。唯人熱血肉是我常食。王曰。人之血肉何可卒求。藥叉曰。王之愛子宜應見與。

王聞此語便作是念。我久辛苦尋求勝法。今聞法音便成無價時端正子在父邊立。聞是語已。跪白王曰。唯願父王勿生憂惱。父之所望當令滿足。可持我身奉密跡主以充其食。王曰。汝見求法舍所愛身。善哉丈夫。隨汝所樂。其端正子即便以身奉上藥叉。

藥叉受已對王大眾。分裂其身啖肉飲血。王雖見此慕法情深了無驚懼。時密跡主復告王曰。我仍未飽更與汝妻。時妙容夫人亦在王側。聞斯語已。亦同其子身奉藥叉。藥叉受已啖其血肉。復告王曰。然我飢虛尚未充足。

王便白言。密跡主一子已施妻復重食。尚雲飢虛。隨意當取。我願供給無退轉心。藥叉告曰。王之自身宜與我食。王曰善哉。實不敢吝。然我身死如何聞法。今我先可聽其妙法。既受持已當即捨身。是時藥叉共王立要。即於無量百千萬億大眾之中。說勝妙伽他曰

由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。