江忠源，江忠源和曾國藩都是湖南人，在沒有推廣普通話的時代，黃興和孫中山交流往往誰也聽不懂誰，要藉助個翻譯的時候，同鄉天然就是好朋友。江忠源跟曾國藩類似，兩人都是學養一般，江忠源沒有曾國藩運氣好，能碰見穆彰阿這樣大佬的賞識，但是他摸出來了一條路，那就是殺頭換官。在北京城的時候，湖南人中流行一個對子叫“包寫輓聯曾國藩，千里扶棺江忠源。”。這個對聯說的就是曾國藩和江忠源。其實一開始曾國藩是不太瞧得起這個江忠源的，第一次江忠源請求去見他，被曾國藩婉拒了。因為兩邊的身份不算對等，曾國藩是穆彰阿的門人，朝中的紅人，而江忠源只是個北漂舉人。當時的北京城也有北漂，有的是各地來的商人，但是最多的還是舉人。只要過了舉人，就有了參加進士考試的資格，而進士考試一般四年一次，很多遠地的學子來趟北京動輒數千裡，來回就要一年。所以有的人乾脆就不回家了，一直在北京漂著，各顯神通的活著，反正對於舉人來說，生活從來都不會是個問題。而且在清朝乾隆時期開創了一種名為“大挑”的考試製度，針對舉子舉行的考試，一旦透過，第一等後補知縣，第二等可以補為訓導、教諭等教職。因為不同於在禮部舉行的進士考試，所以又被稱作吏部試，透過的可以出任低階官員，名額極少，一年大概只有四十到一百多個名額，品秩也很低，運氣好的可能會直接補做浙江等富庶地區的知縣，運氣差的就可能去老少邊窮地區支教了。江忠源就這樣一邊考吏部試，一邊等著下一次考進士，慢慢漂著。這樣一個人想見曾國藩，肯定是不行的，其實我們從上面那個寫輓聯就能看出來曾國藩為人處世的風格，他喜歡惠而不費的討好人，一副輓聯算不得什麼，不過抬筆寫幾個字而已，正好練了書法，卻能讓人感念許久。真正讓曾國藩瞧上江忠源的，是在這個時候，江忠源幹了一件大事，就是千里扶棺。一般就科舉考試來說，秀才，舉人，進士這三道門檻裡，秀才是第一道硬門檻，就跟中國的中考有提檔線,每次考試註定一部分人鐵定上不得高中一樣，秀才這道坎能擋住很多人，譬如“大野龍方蟄，中原鹿正肥”的袁世凱，比如洪秀全。袁世凱家境足夠，但是本人品性和學養不足，半路出家去走趙家路線了，而洪秀全更是跟大清的那套玩意玩不起，決心自己來當天子，讓下面那群人去當天子門生。所以這道門檻能擋得住他們但是卻擋不住被學政公開處刑的曾國藩。過了秀才的門，由舉人到進士，一步一個坎，其中進士是最大的坎。這世上並不是有許多人像曾國藩那樣幸運，也沒有過人的文才，他們要一點一點磨，江忠源就只能磨，江忠源的老師也只能磨。古代的官場論考試的考官為坐師，而開蒙的先生真正的老師要往後放放，其實是很現實的，因為有的時候弟子或許都中了好幾個進士了，老師卻未必能考過舉人。文科考試的波動就是這麼大。江忠源的老師和他一樣都是舉人，都是北漂舉人。江忠源的老師生了重病，想回湖南老家，看過《儒林外史》《老殘遊記》的朋友或許知道，在明清時代，只要是中了舉人，生活就從來不會是個問題了。所以江忠源的老師有退路，江忠源也有，既然病了要回家，那就回吧。然而是不湊巧，江忠源的老師死在了半路上。其實我們如果以事後諸葛亮的角度看來，江忠源的老師之所以願意上路，肯定是當時的身體裝過不樂觀，但是縱然不樂觀，但應該還能說得過去，不然北京到湖南輾轉千里，走回去哪有那麼容易。不過還是不湊巧，終於死在了半路。對於一般人而言，或許就把老師骨灰火化，託人送回家中，或許擇個風水寶地，把老師埋了，在託人轉告家鄉親人，讓主家自己想辦法。但是老江不是一般人，他千里扶棺，一路將老師的屍身送回了湖南。這便是一戰成名天下知。等江忠源回到北京，再次求見曾國藩，曾國藩立即面見，交為好友。
然而便是這等英雄，卻是一直無法出頭，就是因為學問不行。
終究還是沒有考上進士，不過認識了曾國藩，他自然能夠透過吏部試，在曾國藩一番操作下，去家鄉充當了教職。
但是江忠源也有江忠源的辦法。自從嘉慶年白蓮教起義之後，我大清就廣泛使用“自幹清”來對付各路義軍，也就是大辦團練。團練理論上不由朝廷出資，一切軍事開支都要籌辦團練的大地主來辦理，所以這是一種地方性極強的武裝。
道光二十八年，湖南青蓮教再次起義，江忠源組織團練上陣，這一次不是扶棺回鄉，是給過不下去的農民執行死亡，江忠源立下大功，升為後補知縣，因為當時浙江巡撫吳文鎔在浙江官場玩洗牌遊戲，一下子幹掉了五個知縣，江忠源有曾國藩在朝中幫助，自然補缺到了浙江。
吳文鎔出名的就是靠辦“教匪”和“會匪”，江忠源這等同道自然是入得他的法眼。
沒多久江忠源丁憂回家，吳文鎔奉上五百兩紋銀，送其歸家。再之後就是江忠源同太平天國的艱苦鬥爭，從咸豐元年隨從塞尚阿從軍開始到咸豐三年年初，三年時間，江忠源從知縣變成了按察使，到了三年八月，江忠源已經是二品頂戴在手。
江忠源，江忠源和曾國藩都是湖南人，在沒有推廣普通話的時代，黃興和孫中山交流往往誰也聽不懂誰，要藉助個翻譯的時候，同鄉天然就是好朋友。江忠源跟曾國藩類似，兩人都是學養一般，江忠源沒有曾國藩運氣好，能碰見穆彰阿這樣大佬的賞識，但是他摸出來了一條路，那就是殺頭換官。在北京城的時候，湖南人中流行一個對子叫“包寫輓聯曾國藩，千里扶棺江忠源。”。這個對聯說的就是曾國藩和江忠源。其實一開始曾國藩是不太瞧得起這個江忠源的，第一次江忠源請求去見他，被曾國藩婉拒了。因為兩邊的身份不算對等，曾國藩是穆彰阿的門人，朝中的紅人，而江忠源只是個北漂舉人。當時的北京城也有北漂，有的是各地來的商人，但是最多的還是舉人。只要過了舉人，就有了參加進士考試的資格，而進士考試一般四年一次，很多遠地的學子來趟北京動輒數千裡，來回就要一年。所以有的人乾脆就不回家了，一直在北京漂著，各顯神通的活著，反正對於舉人來說，生活從來都不會是個問題。而且在清朝乾隆時期開創了一種名為“大挑”的考試製度，針對舉子舉行的考試，一旦透過，第一等後補知縣，第二等可以補為訓導、教諭等教職。因為不同於在禮部舉行的進士考試，所以又被稱作吏部試，透過的可以出任低階官員，名額極少，一年大概只有四十到一百多個名額，品秩也很低，運氣好的可能會直接補做浙江等富庶地區的知縣，運氣差的就可能去老少邊窮地區支教了。江忠源就這樣一邊考吏部試，一邊等著下一次考進士，慢慢漂著。這樣一個人想見曾國藩，肯定是不行的，其實我們從上面那個寫輓聯就能看出來曾國藩為人處世的風格，他喜歡惠而不費的討好人，一副輓聯算不得什麼，不過抬筆寫幾個字而已，正好練了書法，卻能讓人感念許久。真正讓曾國藩瞧上江忠源的，是在這個時候，江忠源幹了一件大事，就是千里扶棺。一般就科舉考試來說，秀才，舉人，進士這三道門檻裡，秀才是第一道硬門檻，就跟中國的中考有提檔線,每次考試註定一部分人鐵定上不得高中一樣，秀才這道坎能擋住很多人，譬如“大野龍方蟄，中原鹿正肥”的袁世凱，比如洪秀全。袁世凱家境足夠，但是本人品性和學養不足，半路出家去走趙家路線了，而洪秀全更是跟大清的那套玩意玩不起，決心自己來當天子，讓下面那群人去當天子門生。所以這道門檻能擋得住他們但是卻擋不住被學政公開處刑的曾國藩。過了秀才的門，由舉人到進士，一步一個坎，其中進士是最大的坎。這世上並不是有許多人像曾國藩那樣幸運，也沒有過人的文才，他們要一點一點磨，江忠源就只能磨，江忠源的老師也只能磨。古代的官場論考試的考官為坐師，而開蒙的先生真正的老師要往後放放，其實是很現實的，因為有的時候弟子或許都中了好幾個進士了，老師卻未必能考過舉人。文科考試的波動就是這麼大。江忠源的老師和他一樣都是舉人，都是北漂舉人。江忠源的老師生了重病，想回湖南老家，看過《儒林外史》《老殘遊記》的朋友或許知道，在明清時代，只要是中了舉人，生活就從來不會是個問題了。所以江忠源的老師有退路，江忠源也有，既然病了要回家，那就回吧。然而是不湊巧，江忠源的老師死在了半路上。其實我們如果以事後諸葛亮的角度看來，江忠源的老師之所以願意上路，肯定是當時的身體裝過不樂觀，但是縱然不樂觀，但應該還能說得過去，不然北京到湖南輾轉千里，走回去哪有那麼容易。不過還是不湊巧，終於死在了半路。對於一般人而言，或許就把老師骨灰火化，託人送回家中，或許擇個風水寶地，把老師埋了，在託人轉告家鄉親人，讓主家自己想辦法。但是老江不是一般人，他千里扶棺，一路將老師的屍身送回了湖南。這便是一戰成名天下知。等江忠源回到北京，再次求見曾國藩，曾國藩立即面見，交為好友。
然而便是這等英雄，卻是一直無法出頭，就是因為學問不行。
終究還是沒有考上進士，不過認識了曾國藩，他自然能夠透過吏部試，在曾國藩一番操作下，去家鄉充當了教職。
但是江忠源也有江忠源的辦法。自從嘉慶年白蓮教起義之後，我大清就廣泛使用“自幹清”來對付各路義軍，也就是大辦團練。團練理論上不由朝廷出資，一切軍事開支都要籌辦團練的大地主來辦理，所以這是一種地方性極強的武裝。
道光二十八年，湖南青蓮教再次起義，江忠源組織團練上陣，這一次不是扶棺回鄉，是給過不下去的農民執行死亡，江忠源立下大功，升為後補知縣，因為當時浙江巡撫吳文鎔在浙江官場玩洗牌遊戲，一下子幹掉了五個知縣，江忠源有曾國藩在朝中幫助，自然補缺到了浙江。
吳文鎔出名的就是靠辦“教匪”和“會匪”，江忠源這等同道自然是入得他的法眼。
沒多久江忠源丁憂回家，吳文鎔奉上五百兩紋銀，送其歸家。再之後就是江忠源同太平天國的艱苦鬥爭，從咸豐元年隨從塞尚阿從軍開始到咸豐三年年初，三年時間，江忠源從知縣變成了按察使，到了三年八月，江忠源已經是二品頂戴在手。