我們目前觀測微觀粒子的運動軌跡時，通常採用的是發射一束粒子去碰撞該粒子，透過發射粒子碰撞反彈回來的位置去推測微觀粒子的軌跡。

而不確定性原理指的是我們在觀測微觀粒子時，所需要的介質是光子，但是光子也會與所需觀察的粒子發生碰撞，從而擾亂該粒子的原有運動狀態。所以，如果我們不去觀察粒子的運動狀態，它保持原本的運動狀態，而一但觀測了，它的運動狀態就會被觀測介質所擾亂，也就測不準了。

不確定性原理用來解釋量子力學的不確定性，可以理解為觀測技術的侷限性。

剛瞭解這個原理的人，都會存在一個疑問，認為測不準原理的本質就是因為我們測量這些粒子的時候，對它們進行了干擾才造成了兩個共軛的物理量無法同時精確測定。例如我們測量電子動量的時候，對電子進行了干擾，電子的位置就不準確了。而海森堡在1927年提出此原理的時候，也是如此解釋的（論文中英文名為uncertainty principle，完全準確地翻譯應該為不確定原理）。所以，很多人想當然地認為只是我們的測量技術存在限制，無法同時測出它們的位置。如果不去測量，電子本身是具有確定的速度和位置的。這裡明確告訴大家，這個想法不對!

微觀粒子的物理量無法同時精確測定，一部分原因確實是測量導致的干擾產生的。但是，更為本質的原因確是微觀粒子本身的內稟性質，和測量不測量沒有關係。海森堡只是利用測量干擾的進行舉例說明並加以計算，得到測不準的不等式而已。當時，確實很多科學家也確實沒有認識到測不準原理是粒子本身的內稟性質，所以此理論剛發表時並未引起重視和轟動。直到後來，人們才認識到測不準原理就是量子世界的一個普遍規律。就像光速不變原理一樣，世界就是這樣執行，沒有為什麼。

本來量子物理的本質就是量子化和機率。就像電子在圍繞原子核運動的時候，就是一個機率函式，沒有一個固定的位置和確切的動量，一切都是一個統計的結果。只有你給電子一個極大能量的時候，電子才會激發出去，然後就像雙縫干涉實驗那樣，電子似乎可以同時透過兩個狹縫，仍然具有不確定的路徑。這也是量子世界本質的屬性。

所以，測不準原理（不確定原理）它本質是一個量子世界的基本物理定律，不以測量技術的先進與否為轉移。

我要告訴你測不準的真相，但你得有耐心看下去。。。

測不準原理與測量本身無關，應該叫做不確定原理，不確定是物質事物的本質屬性，無論測量儀器多麼精密也不行。這個原理其實很好理解：

為什麼是這樣的呢？佛經有一句經文就解釋的很好：‘’見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。。。‘’這句佛經是佛陀開示阿難的，意思是說，當你感知到自己‘’能感知的本體‘’之時，這個被感知到的‘’能感知的本體‘’就不是能感知的本體了，能感知的本體是離開被感知而存在的，‘’能感知的本體‘’是不能被自己感知到的，只要被感知到了，就成了被感知的物件，而不是能感知的本體了。。。‘’能感知的本體‘’是離開一切感知之外的。。。

就比如我問你：這隻紅色的小鳥原本是什麼顏色，你會說是紅色，但色盲會說是綠色，那誰說的對呢？況且人能‘’看‘’到的電磁波頻率只是一小部分，還有很多人‘’看‘’不到的頻率，比如紫外線等。若問蝙蝠，所有蝙蝠都會說：小鳥沒有顏色，只有形狀。。。那你說這隻小鳥到底是什麼顏色呢？。。。答案是根本沒有‘’到底‘’，也沒有什麼‘’本來‘’ ，‘’本來‘’是不能夠確定的，離開‘’觀察‘’談本來是沒有意義的。。。

一堆屎即可以是臭的，也可以是香的，這完全取決於觀測者是人還是蒼蠅。

這就好像那個著名的‘’車庫火龍‘’的例子，如果這條龍不能被人們以任何方式感知到，那這個龍存在與不存在就沒有任何區別。

當年海森堡提出測不準原理時還很保守，他說的是：我們的實驗儀器是無法準確測得基本粒子的狀態的！測得粒子的位置，就不可能測得它的速度，測得它的速度就不能測得它的位置。他把這個理論告訴他的導師波爾，波爾看後大為讚賞，但天才的波爾馬上就想到理論的本質，他告訴海森堡，這於與測量儀器的精密程度無關 ，事實上，無論測量儀器多麼精密，我們都無法測得粒子的確定狀態，這是事物的本質特徵，與測量是否精密無關，科學只能建立在我們能‘’觀測‘’的資料之上。

離開觀測資料去談物質到底是波還是粒子是沒有意義的，事實上它即可以是波，也可以是粒子，這完全取決於我們如何‘’觀測‘’，就像那隻小鳥既可以是紅色，也可以是綠色，，還可以沒有顏色一樣，這完全取決於它是如何被觀測的。。。

海森堡不確定性原理，一經發表，便引起物理學界的轟動，因為這個原理解釋了物理研究的實質。

‘’上帝不擲骰子‘’這句話是人說的，不是上帝說的，用波爾的話說就是：‘’你不要總是去指揮上帝應不應該擲骰子。。。‘’