在諸子百家中，孔子、孟子、莊子名字中叫起來飽含了對做大學問的人的尊敬，但有意思的是，充滿了陽剛之氣的兵家之祖孫武，卻被稱為孫子。也許有人會說，誰讓他姓孫呢，而且“子”是表示對君子的敬稱。但孫子並不姓孫，他姓田，一個姓田的人被人叫作孫子，而以無為處世沒有任何江湖老大之氣的李聃，既不叫李子，也不叫別的什麼子，而是被後人奉為老子？
孫子，在華人眼裡，基本等同於罵人，相當於北京的“你丫”四川的“龜兒子”。如果望字生義的，“孫”，乃“小子”也，“小子”即“小人”，讓人不齒。
但中國文字博大精深，即使“孫子”聽起來不讓人受用，但用在不同的語境下，還是很耐人尋味的。比如兩人產生摩擦，一方認慫做撤離狀，還不忘一步一回頭指著對方的鼻子叫囂道：“孫子，你等著！”，顯然語言上把對方當孫子也能獲得阿Q似的滿足；對領導或有錢人點頭哈腰，極盡奉承之事，卻非要與人辯解說這是“先裝孫子，再做大爺”，此種暫且委屈只等有朝一日的策略一般俗人是不懂的；自己的女朋友被人欺負了，不敢發火，忍氣吞聲毫無態度，別人就會罵他“太孫子了”，這裡的“孫子”就是指一個人低三下四，沒骨氣，關鍵的時候不夠硬氣。但老人在自己孫子面前惟命是從，還特別喜歡逢人自嘲“他是祖宗，我是孫子”，那種含飴弄孫、願打願挨的幸福感溢於言表。同一個“孫子”，不同的口吻、不同的情境，便有不同的色彩，也只有華人才能把“孫子”運用得活色生香。
不過“孫”的最初意思卻不是“小人”，在繁體字中，它的寫法是“孫”，《說文解字》釋義為“子之子曰孫。從子，從系。系，續也。” 兒子的兒子叫“孫子”。這不由讓人想起愚公移山裡的愚公名言：“子又生孫，孫又生子，子子孫孫無窮盡也”，愚公拼的無窮盡的子孫。
“孫”字雖然讓人覺得低人一等，但穿個馬甲感覺就不一樣了，比如公子王孫、帝王子孫，一個富且貴的翩翩美少年的形象呼之欲出，令人神往。但在古詩詞中，並不是所有的“王孫”都是指公子哥兒或帝王子孫，而是表示“遊子、離人、情郎”等。比如王維的“春草明年綠，王孫歸不歸？” “隨意春芳歇，王孫自可留”，秦觀的“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂”，屈原的“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”當然。沾一點王氣，詩詞裡的遊子即使落拓在外，但呈現出的形象依然是高貴的美好的。
孫，作為姓氏，容易引來尷尬，孫姓人氏經常被人起外號“猴子”或“大師兄”，甚至罵你一句“孫子”還能狡辯成對是你的尊稱。當然，想開了，完全可以釋然，甚至可以驕傲，因為“大師兄”是齊天大聖，“孫子”是兵家之祖，除了有聖有祖外，孫姓名人輩出，映雪讀書的御史大夫孫康、唐代名醫孫思邈、偉大的革命先行者孫中山，生子當如孫仲謀的孫權。不僅賣人肉包子的孫二孃知名度頗高，而且科舉是否落第者都得以草民孫山為參照，因為“榜盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”
孫的輩分雖低，但高低也是相對的，我們每個人都是別人的孫，或者是大孫子、或者是外孫子，或者侄孫或者重孫，說到底，大家都是炎黃子孫，只要不是不肖子孫，就應該昂首挺胸，畢竟，我是孫子我怕誰？
在諸子百家中，孔子、孟子、莊子名字中叫起來飽含了對做大學問的人的尊敬，但有意思的是，充滿了陽剛之氣的兵家之祖孫武，卻被稱為孫子。也許有人會說，誰讓他姓孫呢，而且“子”是表示對君子的敬稱。但孫子並不姓孫，他姓田，一個姓田的人被人叫作孫子，而以無為處世沒有任何江湖老大之氣的李聃，既不叫李子，也不叫別的什麼子，而是被後人奉為老子？
孫子，在華人眼裡，基本等同於罵人，相當於北京的“你丫”四川的“龜兒子”。如果望字生義的，“孫”，乃“小子”也，“小子”即“小人”，讓人不齒。
但中國文字博大精深，即使“孫子”聽起來不讓人受用，但用在不同的語境下，還是很耐人尋味的。比如兩人產生摩擦，一方認慫做撤離狀，還不忘一步一回頭指著對方的鼻子叫囂道：“孫子，你等著！”，顯然語言上把對方當孫子也能獲得阿Q似的滿足；對領導或有錢人點頭哈腰，極盡奉承之事，卻非要與人辯解說這是“先裝孫子，再做大爺”，此種暫且委屈只等有朝一日的策略一般俗人是不懂的；自己的女朋友被人欺負了，不敢發火，忍氣吞聲毫無態度，別人就會罵他“太孫子了”，這裡的“孫子”就是指一個人低三下四，沒骨氣，關鍵的時候不夠硬氣。但老人在自己孫子面前惟命是從，還特別喜歡逢人自嘲“他是祖宗，我是孫子”，那種含飴弄孫、願打願挨的幸福感溢於言表。同一個“孫子”，不同的口吻、不同的情境，便有不同的色彩，也只有華人才能把“孫子”運用得活色生香。
不過“孫”的最初意思卻不是“小人”，在繁體字中，它的寫法是“孫”，《說文解字》釋義為“子之子曰孫。從子，從系。系，續也。” 兒子的兒子叫“孫子”。這不由讓人想起愚公移山裡的愚公名言：“子又生孫，孫又生子，子子孫孫無窮盡也”，愚公拼的無窮盡的子孫。
“孫”字雖然讓人覺得低人一等，但穿個馬甲感覺就不一樣了，比如公子王孫、帝王子孫，一個富且貴的翩翩美少年的形象呼之欲出，令人神往。但在古詩詞中，並不是所有的“王孫”都是指公子哥兒或帝王子孫，而是表示“遊子、離人、情郎”等。比如王維的“春草明年綠，王孫歸不歸？” “隨意春芳歇，王孫自可留”，秦觀的“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂”，屈原的“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”當然。沾一點王氣，詩詞裡的遊子即使落拓在外，但呈現出的形象依然是高貴的美好的。
孫，作為姓氏，容易引來尷尬，孫姓人氏經常被人起外號“猴子”或“大師兄”，甚至罵你一句“孫子”還能狡辯成對是你的尊稱。當然，想開了，完全可以釋然，甚至可以驕傲，因為“大師兄”是齊天大聖，“孫子”是兵家之祖，除了有聖有祖外，孫姓名人輩出，映雪讀書的御史大夫孫康、唐代名醫孫思邈、偉大的革命先行者孫中山，生子當如孫仲謀的孫權。不僅賣人肉包子的孫二孃知名度頗高，而且科舉是否落第者都得以草民孫山為參照，因為“榜盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”
孫的輩分雖低，但高低也是相對的，我們每個人都是別人的孫，或者是大孫子、或者是外孫子，或者侄孫或者重孫，說到底，大家都是炎黃子孫，只要不是不肖子孫，就應該昂首挺胸，畢竟，我是孫子我怕誰？