在唐代，舞與樂既可分，又難分。唐代舞樂經常性的有：

1.節日歌舞遊樂，如多次由宮廷組織的皇帝與民同樂。公元713年，宮廷組織了幾千女子的<踏歌>隊伍。

2.寺廟舞蹈，唐代寺廟集宗教活動與娛樂活動為一體。寺院設有戲場，各階層人士，包括皇室公主，都可到戲場看戲。

3.祭祀舞，即巫舞，也稱儺舞。

4.歌舞藝人在街頭、廣場、酒肆獻舞。

唐代舞樂的中心是宮廷。這是一個容納萬有，面向八方，吞吐宇宙的中央王朝。

舞樂也同樣成為時代精神的表徵形式之一。在時代舞樂精神的浸染下，自舞成為一種普遍的社會風尚。

當唐代舞樂精神的精華表現為李詩、張書、吳畫的時候，盛唐氣象最宏偉最輝煌的一頁已經凝結在藝術之中而永垂不朽了。

禪道境界

是指在唐代由佛教思想作用於士人產生的一種思想和藝術境界。

在唐代禪道境界開放出了三朵藝術奇葩：山水詩、水墨畫和園林。

中國士人的獨立意識是靠綜合儒道而獲得的。儒道兩種成分的互滲，兩條軌道的迴圈，使士人在進退出處通塞窮達之間保持著作為社會整合力量的性質。

士人偏於儒，就是杜甫、韓愈、顏真卿的境界。偏於禪道，就是王維的境界。不偏不倚，就是白居易的境界。

五彩繽紛的唐代藝術把每種境界都發揮到了極致。