那赤瑕宮神瑛侍者原就是個善良多情之神，偶一日看到三生石畔有一株絳珠仙草，無人照管，奄奄一息，遂發了善念，天天採得甘露去澆灌它，那仙草既受天地精華，又得已神瑛侍者之雨露滋養，遂修練成了仙子，日思夜想欲報神瑛侍者愛惜救命之恩。

這一日，神瑛侍者突然動了凡心，看到人間說不盡的繁華，道不完的富貴，便也想下凡為人，歸於警幻門下掛了號冊，只待時機成熟，便欲投胎轉世。

警幻有日來到離恨天外，正看到那仙子在暗自泣哭，警幻不忍看她啼哭，便問何故，那仙子道：“昔日我在靈河岸邊尚未修練成形時，幸得遇神瑛侍者天天施與甘露，今既已修練成形，但卻不知何時何地才得已報答，所以內心傷感，不知所措。”警幻即嘆了口氣道：“他欲下凡為人，你可願隨他下界？”那仙子聽聞即轉了笑臉：“當然願意，即便當牛做馬也在所不辭。”警幻又嘆道：“只是你也難報答……”那仙子慌忙又道：“我便用我一生之淚還於他，如何？”

警幻正與絳株仙子交談之時，恰被那袖於和尚身上的無力補天之頑石聽到，頑石看到絳珠仙子之容貌，不禁呆住了，暗自思道：“若與她得已日日相見，便死而無憾!” 警幻感那絳株所言，便準她隨後下凡去追隨神瑛侍者，於是那仙子便和警幻一同回到太虛幻境之處，不在話下。

且說那頑石既有那痴意，便求和尚從中周旋，那和尚哈哈一笑：“既然石兄有此私心，我便求警幻試上一試”，各位看官可知，當年警幻和那和尚在同一師祖門下修煉學道，可謂是同門中人，那和尚自去尋警幻同商大事。

忽一日，警幻查知有一處富貴人家將添丁生子，忙招神瑛侍者商議下凡之事。神瑛慌忙答應，恰那和尚閃出求警幻能幫那頑石一忙，警幻知其意，笑道：“讓我看看那是什麼蠢物？”和尚從袖中取出頑石，遞與警幻，警幻接過一看，只見上寫“通靈寶玉”四字，警幻看那頑石通透可愛，早就動了善念，“既如此，你也隨神瑛下凡去吧，只是你是個啞巴物件，只能天天保他平安，別另生他事才好”，那頑石感激不盡，辭別眾仙，即追隨下去，警幻隨後又命那絳株仙子也投胎轉世去了……

且說賈府人等正慌亂不堪，只等那王夫人生下人丁，急得眾人正無奈時突聽到嬰兒一陣啼哭，隨後丫環婆子即回賈母：“老祖宗，老祖宗，大喜了，太太生了，太太生了!”那賈母喜的掉下淚來，忙抱那嬰兒來看，是個粉嘟嘟的男嬰，那男嬰咧嘴一笑，居然從口中掉下一物，丫環慌的趕緊撿起，用手絹託著，呈與賈母，賈母忙拿起細看，上有“通靈寶玉”四個大字，並天然有一個眼，那賈母喜不自禁：“必是個寶貝”忙吩咐道：“快，把它穿起來，戴在他身上，這是他的命根子，命根子……”

(本文純屬虛構，若有雷同，實屬巧合)

紅樓夢作者真的是曹雪芹麼？建議題主以後用石頭記作者或紅樓夢作者，別說曹雪芹！由於胡適先生的考證，文字曹雪芹已不在魯迅家系姓魯而跑到周樹人家系姓周去了！

答：仿照曹雪芹的筆法，不如仿照曹雪芹的思維，仿照曹雪芹的思維，就要身臨其境到曹雪芹的生活過的地方去。

進了大門後，走了不遠，見到了二門：走進去，在院子的竹林邊見到了曹老先生，當時他一個人正坐在一塊石頭上獨自喝茶，身上穿著一件很舊的長袍，但很乾淨，聽說是史湘雲一直給他洗衣做飯。曹老爺子見我來了，急忙要站起來，我擺了擺手，被我用手勢阻止了，曹老爺子就繼續坐在那兒，當我把我來訪的目的說給他聽時，曹老先生伸長了脖子仔細地聽我的講話。

他聽完我的講話後，說：客官要想了解我寫《風月寶鑑》時的環境，就先看看陳列室內的文物吧，然後再去“櫻桃溝”。

按照曹老爺子的指點，我先進了陳列室參觀了一通，陳列室裡除了出售各種有關《紅樓夢》的書籍外，還出售下面的東西：

後來，我就去了賈寶玉出家的寺廟～臥佛寺，因為給佛像拍照不好，只照了幾張大門和寺內的風景：

在上圖寺內這顆銀杏樹下，小編撿了5顆銀杏，留作紀念。下圖是到家清洗後的銀杏果，據說能祈福辟邪。隨後就直奔“櫻桃溝”，在櫻桃溝的盡頭，見到了元寶石（下圖），據說是女媧補天時，剩下的一塊石頭，被丟棄在這裡，小編怕這塊巨石傾倒，還找了根樹枝做了支撐，下圖遊人右側的那根樹棍就是。

有一條路叫曹雪芹小路，曹雪芹每天都要順著櫻桃溝到這裡來解悶。還有一塊“黛青”色的石頭，是林黛玉的化身，只是這次沒給這塊石頭拍照。大山裡到處都是石頭，這也是曹雪芹最早把這本書叫《石頭記》的原因。

歷朝歷代，名篇鉅著都出自“落魄秀才”之手，因為不落魄的秀才、做官的舉人是沒時間寫書的，請喝酒的請“滾石”的都排著隊呢。

有一種說法：清朝的皇帝最大的成績是～逼出了一篇世界名著：《紅樓夢》。

也許，多身臨其境地瞭解一下曹雪芹，更能仿照曹雪芹的筆法去還原神瑛待者下凡投胎之事。