打望的起源 “打望”語出重慶方言，字面意思是打量著觀望，實際操作中則為“發乎情而止乎望”，即掂量著觀望。此語乃一經典方言，因為它不僅完整直接地表明要做的事是望，而且暗藏望的因由是想。 一般情況下，男士們是打望的忠實實踐者，而且這群人又以年輕男士居多，當然也不排除年齡朝偏少和偏長擴充套件的可能性。甲對乙說：“咱閒著也是閒著，到街上溜達溜達……”乙馬上會意甲的提議不是到大街上等待美女投懷送抱，所謂”運氣好時看樹撞女人”；亦不是為等美女媚眼飄飄，所謂“眼兒媚，直教人等得心兒碎”；而只為那川流不息人群中一個個窈窕軀身無意間流轉成的絕妙圖景，所謂“只在此山中，雲深不知處”，人在畫中游，管他何處留，既是觀望千嬌百媚的人，又何須知道自己神遊時置身美女的何種角度？而這題旨淵放，興寄遙深的暗語自然也倍受有默契的兄弟的青睞，甚至這一既可滿足生理需求又不會有違道德的不約而同也是加深兄弟間默契的有利因素。“打望去，解放碑！”，一經此語點撥，兄弟們準會沒掉幾個。莫急，解放碑去了，正當營生！ 姑娘B對一網友的品質毫不懷疑，尤其佩服網友坐懷不亂的定力。某日問及網友是否看過A片，得到的是肯定回答外加一句強調------像我這麼大的男人都看過的，不可能沒看過。意料之內的回答自然不會引起女孩B任何驚詫，女孩反問為什麼，網友回答：“就像打望一樣，下意識的一種慾望和想往。”女孩得到了滿意的答案，絕對意料之內的答案。 打望的物件是千嬌百媚的女人，打望的主體卻不一定是姿態萬狀的男人。假如美是一種資源，那麼女人的美必定是一種可共享的資源。上帝賜予我發現美的眼睛，同時賦予她們美的風情，眼睛遇上美景，哪裡有視而不見的道理？於是，無論男人女人，舉手投足之間都會對遠處近處正在款步而行的女人框上那麼一框，然後放在眼框裡慢慢品味，細細感受。愛美之心人皆有之，既然那或者曲線玲瓏或者蘭氣氤氳，或者風騷詭異或者清麗典雅，或者小家碧玉或者雍容華貴，或者妖嬈嫵媚或者嬌喘微微的人兒那時那刻是美的表現形式，旁人為何拒絕以打望的形式對待她們？當這些美出現的時候，盡情享受便是。不要怪自己的老婆沒有傾國傾城貌，不要怨造物主沒能給予自己一副嬌好的面容，也不要惡意地投以嫉妒的詛咒，只需平靜的享受，只需慢慢感悟，風景一樣的美麗是社會的財富，是肯共享的可再生資源，打望所給予你的便是享受的權利。 一方面來自慾望，與方面來自權利，由此，打望是屬於男人和女人的神奇鏡子，透國它可以看到美麗，會獲得美麗。只是這鏡子的使用是靠一定技巧的，例如，你只需在經過她時留意那麼一下子。但請記住，只需輕輕的。 說說打望 重慶有個特別的詞兒：打望。本指觀望、觀看某事物，不知道從何時起已經專指“看美女”的意思了，也就是窺看春色。 當然，女人偶爾也打望男人的，不過現階段女人還是處於被打望的狀態中。 男人喜歡打望，大概跟男性荷爾蒙分泌有關。從本質上說，男人都是好色的，除非他有身體缺陷。男人看到美女，自然眼前一亮，身上某部位有無變化、是否在意淫那就不得而知了。 天氣越來越熱，大街上的美女越穿越少，曲線玲瓏，性感美豔，男人們的眼睛也隨之灼灼然，炯炯然。男人恨不得多生幾隻眼睛，以把黑髮紅唇、明眸皓齒、粉頸白臂、酥胸玉背、豐乳肥臀、蜂腰長腿等女性風景一網打盡。 如果你是單身情哥，大可放肆地想對面的PLMM看過去，而且可以細看，慢看，看了再想，想了再看，邊看邊想。但倘若你身邊有一位野蠻女友或者野蠻老婆，那就要小心了，只能用眼角的餘光偷窺。如果被女友或老婆發現，後果自負。 男人打望有三種境界和型別：飢不擇食型、溫飽型和美食家型。 飢不擇食型，在大街上四處觀望，見到異性就將目光遞過去，且不論美醜老少，並恨不得將MM生吞活剝，好像剛從鐵窗裡出來一樣，十幾年沒見過“嬌點”了。——此乃打望的最低境界。 溫飽型，有選擇性地觀望，姿色平平者難入其眼，一旦發現目標，將鎖定三分鐘以上。——此之謂普通境界。 美食家型，也是打望的最家高境界。此類打望者，非一級漂亮美眉不觀，而且在觀看的時候評頭論足：此女腰部不錯，若能輕握，更有感覺；此女所穿衣服與其氣質真乃絕配，妙哉妙哉。美女們在他們的眼中已經不僅僅是美女，而是一件藝術品。美食家們一般有固定的打望場所，熟知美女雲集之地。 幾乎沒有男人是不打望的，連被奉為道德楷模的道學先生曾國藩也不能免俗。他在《曾文正公手書日記》裡記載：“在彼（田敬堂家）應酬一日，對樓上堂客（田家女眷）注視數次，大無禮”。曾國藩先生打望之後左檢討，右反思，提高到道德的高度，狠鬥“色字一閃念”。他這種不食人間煙火的思想，雖讓人“高山仰止”，卻絕不敢也不會“心嚮往之”。 我們都是俗人，秀色可餐，怡人心脾，該打望時就打望，養眼又養神，何樂而不為呢？ 又為：people Watching
打望的起源 “打望”語出重慶方言，字面意思是打量著觀望，實際操作中則為“發乎情而止乎望”，即掂量著觀望。此語乃一經典方言，因為它不僅完整直接地表明要做的事是望，而且暗藏望的因由是想。 一般情況下，男士們是打望的忠實實踐者，而且這群人又以年輕男士居多，當然也不排除年齡朝偏少和偏長擴充套件的可能性。甲對乙說：“咱閒著也是閒著，到街上溜達溜達……”乙馬上會意甲的提議不是到大街上等待美女投懷送抱，所謂”運氣好時看樹撞女人”；亦不是為等美女媚眼飄飄，所謂“眼兒媚，直教人等得心兒碎”；而只為那川流不息人群中一個個窈窕軀身無意間流轉成的絕妙圖景，所謂“只在此山中，雲深不知處”，人在畫中游，管他何處留，既是觀望千嬌百媚的人，又何須知道自己神遊時置身美女的何種角度？而這題旨淵放，興寄遙深的暗語自然也倍受有默契的兄弟的青睞，甚至這一既可滿足生理需求又不會有違道德的不約而同也是加深兄弟間默契的有利因素。“打望去，解放碑！”，一經此語點撥，兄弟們準會沒掉幾個。莫急，解放碑去了，正當營生！ 姑娘B對一網友的品質毫不懷疑，尤其佩服網友坐懷不亂的定力。某日問及網友是否看過A片，得到的是肯定回答外加一句強調------像我這麼大的男人都看過的，不可能沒看過。意料之內的回答自然不會引起女孩B任何驚詫，女孩反問為什麼，網友回答：“就像打望一樣，下意識的一種慾望和想往。”女孩得到了滿意的答案，絕對意料之內的答案。 打望的物件是千嬌百媚的女人，打望的主體卻不一定是姿態萬狀的男人。假如美是一種資源，那麼女人的美必定是一種可共享的資源。上帝賜予我發現美的眼睛，同時賦予她們美的風情，眼睛遇上美景，哪裡有視而不見的道理？於是，無論男人女人，舉手投足之間都會對遠處近處正在款步而行的女人框上那麼一框，然後放在眼框裡慢慢品味，細細感受。愛美之心人皆有之，既然那或者曲線玲瓏或者蘭氣氤氳，或者風騷詭異或者清麗典雅，或者小家碧玉或者雍容華貴，或者妖嬈嫵媚或者嬌喘微微的人兒那時那刻是美的表現形式，旁人為何拒絕以打望的形式對待她們？當這些美出現的時候，盡情享受便是。不要怪自己的老婆沒有傾國傾城貌，不要怨造物主沒能給予自己一副嬌好的面容，也不要惡意地投以嫉妒的詛咒，只需平靜的享受，只需慢慢感悟，風景一樣的美麗是社會的財富，是肯共享的可再生資源，打望所給予你的便是享受的權利。 一方面來自慾望，與方面來自權利，由此，打望是屬於男人和女人的神奇鏡子，透國它可以看到美麗，會獲得美麗。只是這鏡子的使用是靠一定技巧的，例如，你只需在經過她時留意那麼一下子。但請記住，只需輕輕的。 說說打望 重慶有個特別的詞兒：打望。本指觀望、觀看某事物，不知道從何時起已經專指“看美女”的意思了，也就是窺看春色。 當然，女人偶爾也打望男人的，不過現階段女人還是處於被打望的狀態中。 男人喜歡打望，大概跟男性荷爾蒙分泌有關。從本質上說，男人都是好色的，除非他有身體缺陷。男人看到美女，自然眼前一亮，身上某部位有無變化、是否在意淫那就不得而知了。 天氣越來越熱，大街上的美女越穿越少，曲線玲瓏，性感美豔，男人們的眼睛也隨之灼灼然，炯炯然。男人恨不得多生幾隻眼睛，以把黑髮紅唇、明眸皓齒、粉頸白臂、酥胸玉背、豐乳肥臀、蜂腰長腿等女性風景一網打盡。 如果你是單身情哥，大可放肆地想對面的PLMM看過去，而且可以細看，慢看，看了再想，想了再看，邊看邊想。但倘若你身邊有一位野蠻女友或者野蠻老婆，那就要小心了，只能用眼角的餘光偷窺。如果被女友或老婆發現，後果自負。 男人打望有三種境界和型別：飢不擇食型、溫飽型和美食家型。 飢不擇食型，在大街上四處觀望，見到異性就將目光遞過去，且不論美醜老少，並恨不得將MM生吞活剝，好像剛從鐵窗裡出來一樣，十幾年沒見過“嬌點”了。——此乃打望的最低境界。 溫飽型，有選擇性地觀望，姿色平平者難入其眼，一旦發現目標，將鎖定三分鐘以上。——此之謂普通境界。 美食家型，也是打望的最家高境界。此類打望者，非一級漂亮美眉不觀，而且在觀看的時候評頭論足：此女腰部不錯，若能輕握，更有感覺；此女所穿衣服與其氣質真乃絕配，妙哉妙哉。美女們在他們的眼中已經不僅僅是美女，而是一件藝術品。美食家們一般有固定的打望場所，熟知美女雲集之地。 幾乎沒有男人是不打望的，連被奉為道德楷模的道學先生曾國藩也不能免俗。他在《曾文正公手書日記》裡記載：“在彼（田敬堂家）應酬一日，對樓上堂客（田家女眷）注視數次，大無禮”。曾國藩先生打望之後左檢討，右反思，提高到道德的高度，狠鬥“色字一閃念”。他這種不食人間煙火的思想，雖讓人“高山仰止”，卻絕不敢也不會“心嚮往之”。 我們都是俗人，秀色可餐，怡人心脾，該打望時就打望，養眼又養神，何樂而不為呢？ 又為：people Watching