在封神演義老子一氣化三清到底有多強，打得贏通天教主嗎？其實老子一氣化三清是老子用的障眼法，是為了打破通天教主擺的陣法，這也顯出老子法力比通天教主高一籌，老子一氣化三清，化出了當年師傅的傑作，師傅鴻均老祖一氣化三清化出，老子，元始，通天三清，而封神演義老子一氣化三清是為了讓師弟能回心轉意，不要爭強好勝，不要與正義為敵，更讓通天教主看看當師傅是怎樣教導我們三清的，使得通天教主好像回到了從前，隨之正義壓到了一切邪惡，通天教主的陣法大亂，不攻自破，這就是我們所知道的攻心，比打擊更有效。

老子在《道德經》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。萬事萬物都是由“道”生成的，而老子乃是仙道之祖。老子在對付通天教主時，用絕世神通“一氣化三清”打敗了通天教主。三清是道教的三位至高神：玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境太衛玉晨道君靈寶天尊、太清境三教宗師混元皇帝太上老君道德天尊。玉清、上清、太清三位尊神中拿出一個，都是通天教主的敵手，何況三個神仙同時出現，所以在陣容上嚇住了通天教主。

在道教裡，萬事萬物都是由“氣”而成。三清尊神都是由氣化成的，何況其他神仙？所以最高神之下的眾神仙，也由“氣”所構成，太上老君分身無數，元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、玉皇大帝、真武大帝、老子、廣成子等都是他的分身之一，“五老上帝者，五氣之根宗，五行之本始也”，就連玉皇大帝也是由太上老君的“氣”化成的，可見老子的實力之強大，他悟透了最原始的道，所以通天教主不會是他的敵手。無欲則剛，老子已到了至聖境界，此等境界，是道教的最高境界，無人可以匹敵。在《封神演義》這部書中，神通能夠超過老子的只有一人，就是他的師父鴻鈞老祖，也就是盤古。盤古是沒有師父的。實際上，老子也是盤古的一個分身，是盤古之氣所化。《封神演義》是神話小說，是沒有邏輯性的，權當一樂罷了。

老君修得氣分身，一體玄功各揚名。同拜鴻鈞修道德，原是一氣化三清。

先說說《封神演義》中老子一氣化三清的情況，看演義廣成子打死了火靈聖母，來了一場三謁碧遊宮，廣成子在碧遊宮大罵截教是溼生卵化之輩，可同群共處，通天教主怒了，就派首席大弟子多寶道人去布誅仙陣，擋住姜子牙伐紂大軍的東進之道。

多寶道人用師父通天教主的誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍擺了一個誅仙陣，此陣有四門，正東門上掛誅仙劍、正南門上掛戮仙劍、正西門掛陷仙劍、正北門掛絕仙劍，此陣前後有門戶，觀看之殺氣森森，陰風颯颯。

然而，老子為了給通天教主一個下馬威，剛到界牌關，就使出了玄都紫府的看家本領一氣化三清。

三清究竟是誰？老子一氣化三清比誅仙陣還厲害，為何他不破陣，非要聚齊四聖？

“一氣化三清”最早出自許仲琳著的《封神演義》，寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全稱為太清境大赤天道德天尊，簡稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或說化身老子。後因出現“一氣化三清”之說，由一尊神變為三尊神，以太上老君列三清第三位神。

另外，三清也指“三才”為天格、人格、地格的總稱。所謂三才，即天才、人才、地才，它們分別是天格、人格、地格數理的配置組合，反映綜合內在運勢。

老子一氣化三清的說法出現在唐宋時期，佛教進入中國後搞了個三寶佛 ，後期道教就針對這個說了一句，可不能認為三清的概念是唐朝才有的，早在春秋戰國之前就有這種說法了，老子化胡為佛。

大概在南北朝末期，出現了統一的最高尊神“三清”，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。三清神的出現，標誌著道教神仙譜系的最終定型。

事實上，道教從創立之時起，就尊奉老子為教主，進而說他上處五京，為神王之宗;下在紫微，為飛仙之主，

成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存。但在三清中，其地位處於最低層，顯然不合所有道教徒的信仰，所以到後來，又產生了老子一氣化三清的說法。

至於老子一氣化三清比誅仙陣還厲害，為何他不破陣，非要聚齊四聖，四個字可以說明——先師此長。

不管是闡教的元始天尊，還是老子，都深知“先師次長”的道理。因為在書中目錄寫到“三教會破誅仙陣”，這三教指的是闡教、截教和西方教。所以老子、元始天尊也不敢獨吞功勞，需邀請西方教正副教主共破誅仙陣。當時準提道人說：“既然如此，總來為渡有緣，等我去請我教主來。正應三教會誅仙，分辨玉石。”

誅仙陣是通天教主賴以成名的殺手鐧，將截教覆滅，除了通天教主，其他幾人都得到了好處，不能有利益的時候享受了，有風險也要大家一起擔，別忘了通天教主背後還有鴻鈞道祖這個大boss呢！

甚至通天教主還是鴻鈞道祖最疼愛的小弟子，他們以大欺小，萬一惹得鴻鈞不高興了，這怒火誰能承受？人心隔肚皮，這真的不好說！