1、‘君子劍’這個外號是武林中的人起的，不是嶽不群自己加的。所以不由自己做主。別人給他這個外號，無非是因為他外表是謙謙君子，所用的兵器又是劍。

2、‘五嶽劍派’這個就更沒得說了，這個是五個門派一起的叫法，嶽不群做不了這個主。

以氣為基，以劍為用。小說裡少林武當等正邪多派無不如此。就算是小說裡搶來搶去的辟邪劍譜，沒在沒有找到內功心法之前，也是花拳繡腿而已。

但是單純論內功也就是氣功而言，或厚重或輕靈，最終還是要透過拳腳功夫或者刀槍棍棒等用法，來開宗立派。例如，螳螂拳，太極拳形意拳，太極劍牛郎棍，等等

看笑傲江湖這本書，我把書扔了幾次，才把整個書看完。金庸先生把嶽不群一切正面的行為，利用內心活動，寫成了陰謀詭計，把令狐沖一切壞透的行為，利用內心活動，寫成了正氣十足。

嶽不群大漠追淫賊，大漠範圍非常廣，最近的離華山1000公里，在古代走路那是不小的距離，嶽不群夫婦用了三個月時間不辭勞苦去追殺淫賊田伯光，卻被金庸先生用一句偽君子就打發了他的貢獻。

令狐沖在華山遇見了田伯光，因為打不過，就與田伯光簽了口頭協議，因而輕易的就放過了田伯光，令狐沖為了自己的生命和一個淫賊講義氣，這淫賊從離開華山到被割掉生殖器這段時間內會害死多少良家閨秀，在明朝一個失貞閨女意味著什麼？

嶽不群自宮修練“葵花寶典”，練的是妻離子散，在五嶽劍派乃至整個武林正派，華山派的存在是微不足道，在陰險狡詐的左冷禪面前，華山隨時有滅亡的可能，在黑惡勢力黑目崖日月神教的衝擊下，整個正道武林隨時有被滅的可能，嶽不群犧牲了一個男人的尊嚴，在各種勢力的威脅下練就了絕世武學，力挽狂瀾，卻被金庸先生用野心家輕易的抹去了他的努力。

與之相對的是令狐沖戲弄、汙辱同門，救出黑社會扛把子任我行，任我行可是隨意殺人的，他殺人只憑高興。令狐沖他利用自己優秀的武功，任意的揮灑自己的豪氣人生，救出殺人狂魔任我行，可那些無故被殺的人找誰去訴冤？

最可氣的是嶽不群在華山後山發現了幾十年前各門派留下的武功，他開放出來讓五嶽劍派的人去學，就這樣大公無私、心胸坦蕩的胸懷在金庸先生筆下又成了陰謀（好比一個人賺了十個億，他拿出八個億分給鄉親們，鄉親們分不均勻打了起來，然後你來怪他為什麼要把錢分給別人一樣）這是個毫無人性的邏輯。

再來對比令狐沖，令狐沖遇見一個白袍男士向問天被一群人追殺，他不分青紅皂白救了他，最後被向問天利用去救任我行，差點丟了性命。他對向問天的利用，以及救出任我行自己差點死了是毫無後悔。但是對自己的再生父母加師父嶽不群和寧女俠的利用，逐出師門是耿耿於懷。

當恆山派掌門人更是不可思議，一個青春少年加上一個被奙了的採花賊去給一大群少女當掌門人，就算令狐沖比柳下惠還柳下惠也經不起採花賊的讒言和思春少女的誘惑。

在笑傲江湖中大仁大義嶽不群被金庸先生用心裡描寫成一個陰險、戀權的野心家，簡接作惡無數、不忠（不忠於華山）不孝（寧女俠是一把屎一把尿把他拉大的，他為甯中則做過什麼）不仁（幾千人上少林討人時他不管不顧）不義（方證、沖虛對他的幫助）的令狐沖利用內心活動描寫成了大俠。

筆桿子可以把死的寫成活的，把黑的寫成白的。

叫什麼不重要，重要的是（氣）是中華傳統武術，中華養身文化的神奇大法，是一統武林江湖的霸主之王法。武林江湖，葵花寶典是武林秘藉，練劍的最全劍譜都藏在寶典裡，練劍就是要先練氣，劍客都知道。傳武的短兵器劍最具俠客風情，練好劍必須要有強大的氣場支撐。習武之人都知道，（刀靠纏頭裹腦,劍靠氣功才能舞得好）。江湖劍客一劍一簫江湖到處漂，沒有氣簫也很難吹得好，劍客哪能把劍舞得水上漂。天上漂來五個字，哪都不是事（練劍先練氣）。練氣就是練的人的自然呼吸，加入劍道的各種技巧的融入，這樣才能把劍舞得轉變迅速，位移輕靈準巧，更完美瀟灑飄逸，更能彰顯 劍法霸氣王道的殺氣。劍客才能佩劍遊走江湖五湖四海隨意漂。

被稱為劍派或棒派刀派等，是有一定根據的，如少林棍，武當拳，兩儀刀，七傷拳兒等。嶽不群之所以被稱為君子劍是因為他手中的武器是劍，五嶽劍派也是如此。

君子劍嶽不群所強調的“練氣才是正道”只是代表嶽不群自己的觀點，並不代表著就是真理，練劍時到底以氣為主還是以劍為主，還是氣劍平分秋色，這也是練習其他武器時關注的方向。即使到了現在，恐怕也沒有定論。 並不代表嶽不群在行走江湖時的特徵。而且，在外人看來。而嶽不群比較趁手的武器是長劍，自然還是被稱為君子劍。而以練劍為主的五嶽門派當然還是稱為五嶽劍派。

另外，五嶽門派只有華山派有劍宗和氣宗之分，而五嶽其他門派並沒有。而且嶽不群說做持的看法也未必正確，完全沒有必要因為嶽不群的理念而改變對其他門派的稱呼。