“近朱者赤，近墨者黑”。一個人長期接觸的是什麼人，他（她）就會自然地被感染變化。假如你長期與那些品質高尚的人們為伍，你就會受到薰陶和感染，最後，你將也會成為品質高尚的人，如果你長期與那些社會中的低劣者為伍，可能最終你也有可能會變成一個低劣的人。因此，“人伴賢良品自高”是有一定的道理的。

其一，出自"鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高"一聯的對句;不僅對仗工整，而且比興自然，重要的是寓意深邃;古人云:見賢思齊，換言之，倘若擁有高潔的靈魂和過人的德行，就要時刻警示自己，並從先進的人和事物中汲取精神營養，從而提升素質修養;其二，有道是:"清者自清，濁者自濁",還有"物以類聚，人以群分";這就從辯證的方法進一步寫照了和誰為伴對一個人的巨大影響;"唐宋八大家"，"竹林七賢"因正氣文采乃高山仰止;而"秦檜，張浚","蔡京，高俅"以奸佞邪惡則唾棄百代;其三，無論如何，經前人"千磨萬擊"實踐總結的智慧結晶，絕不是什麼"新新人類"宣稱的不合時宜，那恰恰是我們民族精神需要堅守的組成部分，背離她，我們的發展史就成了無源之水，無本之木，這一點在多元化的今天顯得尤為重要。以上個人見解，敬請指正。

這句話，蘊含著這樣一個道理，俗話說:“跟好人學好，跟壞人學孬”。人呢，天性上對生存環境有種自適應或者說遷就的能力，一旦，長時間受該環境的薰陶影響，就會彷彿不知不覺容入其間，潛移默化，“異質同化”掉。所以，人們常說，“常在河邊站，哪能不溼腳”，“近朱者赤，近墨者黑”。

“人伴賢良品自高”，這個“賢良”，現代來講，應該廣義去理解，泛指一切具備正能量且能提高他人文化自信的人或事。比如一個人喜歡詩詞文學，那麼他肯定能“不會做詩也會吟”，他的言行，也許會體現出“詩教”“詩化”的成分或意思。再如一個人喜歡哲學，那麼，你會看到，他的言論，會有哲學的智慧，做事巧妙，見識獨到，成就高挑。如果我們能去讀一讀愛因斯坦的傳記，自會明白，哲學對這位科學天才是多麼的重要，以至於他頗為自負地說，“我首先是一個哲學家”。賢良伴傍，怎不輝煌？！

人的品味提高了，人的素質改善了，不言而喻，自會收穫一份來之不易的尊重，這是人生夢寐以求的東西，也就是，活著的意義。

“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高”，不能簡單的說明在賢良身邊品德一定高尚，或者就一定有才能，在人以群分，物以類聚的定義中更多的是行為、利益、思想趨同，下面談談個人觀點：

凡事都有兩面性：

1、當跟積極的人在一起時，看到的事情發展是抱有積極心態，或者處理事情是包容的處理方式，多數是從自身找問題和解決方案；

2、跟消極的人思想交流，更多是感受到消極處理方式，或者是怪罪於他人和社會.

大家知道現在生活、工作中沒有絕對的對與錯，關鍵在於立場、角度、卻身利益不一樣，這就要考驗這個人思考的方向了，如果他身邊賢良較多，他第一思想啟發是賢良如何處理這些事情的，從而借鑑學習；如果身邊接觸的非賢良，他衝破腦袋也只能借鑑非賢良處理原則！

故大概才有“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高”，但凡事沒有絕對，不是還有“出汙泥而不染”““枉讀聖賢書”嗎？