感謝樓主邀請作答：現在的彩禮越來越多，是真愛還是假愛？學生認為把彩禮與愛綁到一起還要分真愛與假愛聊起來就比較複雜。一個層次是從現實社會分析，幾十年的計劃生育及中國幾千年的傳統文化傳承了目前中國男、女比例嚴重失調這一風景，所以，女孩在中國是“物以稀為貴”，待價而“嫁”相當現實，這與真愛與假愛沒法區分。二個層次是中國男人那種儒家思想薰染，英雄難過美人關，好花還得綠葉配，就如目前這情形絕大多孩中國男孩把自己定位成黃葉了，當英雄就更不敢，高知女性少有人追，中層女性嫩早就名花有主，底層女性坐地起價。一旦成其緣份也難用真愛與假愛來區分。三個層次是農村婚嫁攀比風，某某家娶個媳婦“花”了多少多少錢，某某家“花”了多少多少錢又娶了個媳婦，現實情況不論是農村還是城市很難以真愛或假愛來論緣份，更多的是以經濟、物質為基礎來談婚論嫁。四個方面是受傳宗接代影響，一旦某家某戶小孩到一定年齡還未成家，其長輩親友就會一齊上陣湊錢買媳婦也要幫助成家傳宗接代！縱上所述，在目前中國的婚姻狀況是：在男、女婚姻圍城中假愛比真愛要多。觀點不倫不類，敬請包涵！

在過去，按照中國民間千百年來流傳下來的婚嫁習俗，把如今的彩禮稱作為聘禮，可以把它看成是對原配夫人的一個定情信物，也可以把它當成是女婿提前送給岳父母養育女兒的飯米錢，還可以當做養老的棺材本。

過去有錢的男人娶二房，三房等多房太太的時候，送出去的才叫彩禮，也就相當於現在說的雙方敲定的一口價，純屬是花錢把女方買進門做偏房，算是不折不扣的買賣人口。這是有賣生契的，女人進了這個門當偏房，既要負責生兒育女當性伴侶，還要當奴婢被使喚一輩子。

中華民族是個禮尚往來的民族，對送出去的彩禮，只要娶的姨太太父母履行了約定，把人送過來，就算是禮尚往來。但送出去的聘禮它的對應面就是陪嫁的嫁妝，才符合禮尚往來的規矩。還有在過去原配的夫人，只要她賢惠守婦道，男人是不能說休就休了姚的，也就是說正房太太是有權利的。她要是個善良的人，會拿偏方的姨大當成姊妹。她要不是個善良的人，就會把偏房的姨太當成奴婢，掌握著她們的生殺大權。

在過去男主外，管掙錢，養活一家人，女主內，不掙錢，相夫教子，伺候一家人的家庭固定分工的模式下，嫁出去的女人就會拿孃家的陪嫁，當做壓箱底的救命錢以防不測。可以說過去的女人，離開了男人掙錢就不能活下去。

現在的時代不同了，過去的家庭固定分工模式己經一去不復返了，男女都可以拋頭露面，同工同酬，甚至不乏有優秀的女人比男人的收入還高，真正實現了男女平等，壓根就沒有女人離開了男人就不能活下去的事情出現。除非，這個女人天生好吃懶做，甘願當男人的附屬品。可以不妨直言的說，現在的彩禮簡直成了一個陋習。

再說，在婚姻上過去是媒妁之言，父母之命。現在談戀愛是自由的，自己的命運自己掌握。要找物件平視的基礎絕對很重要，也就是說在婚姻上必須要有門當戶對的觀念，才有共同的語言和共同的目標。進行一場轟轟烈烈的生死戀。

再從愛情上來說，所謂的愛情就是不參雜任何經濟的，才顯得它的純潔和高尚，共同才有一種堅韌不拔的信念。一旦被銅鏽味汙染，這種愛情就有了瑕疵，可以說，哪怕組成了家庭，只能同甘，不能共苦，大難臨頭也會各自飛的。

就拿現在有些地區來說，越窮的地方要的彩禮就越高，而且高的出奇，讓人觸目驚心，望而卻步。這種有女兒的父母就是要靠嫁女兒來改善家庭經濟的困窘的。所以才會造成彩禮在攀比之下只會越來越高，說得好聽是為了面子，說的不好聽這是賣女兒。

真正有情有義，有自尊，有人格，有獨立性格的女子，為一個 " 情 “ 字的實現，就會自信滿滿，哪怕赴湯蹈火也要維護純潔的愛情，絕不會讓銅鏽味來汙染他們的愛情。就算是為了面子，要一點彩禮，也是走個過場罷了。

總之，只要是高價彩禮娶回來的女人，這和進了自由市場買豬，牛，羊，雞，鴨肉一樣，買得起就買，買不起就走，不是買賣婚姻，還能是什麼？

謝謝邀請，關於彩禮的問題我己經說得很多次了，我也不作很多的評論就說幾句，現在的彩禮為什麼會步步上升，一方面是社會方氣造成的，另一方面也是重男輕女造成的結果，如果沒有重男輕女男女平衡了這樣的情況就會減輕許多，至於說婚姻是真愛還是買賣，從現實的角度看現在的婚姻是拍買婚姻，這要誰出的錢多就跟誰走，這要有錢滿足了她的要求和她的虛榮心就會跟你走，婚姻愛情對她們來說可有可無是無關緊要的，如果說你的錢沒有達到她們的要求那婚姻愛情這有到此為止，現實的生活就是這樣，真真的愛情這有在小說的故事中才能看到。

彩禮不是女孩子家要的，而是形勢所逼，一家有女，百家俅。相形之下，貨比三家。優勝劣汰，要想成功，必須要有實力，沒錢啊，自然是靠邊站，畢竟是狼多肉少。男人都有爭服欲，拿下，就是勝利。錢是王八蛋，扔了還會來。老婆嘛，失去了，下次的機會可不多呀！